세계를 읽어주는 나뭇잎숨결

인식론과 베르크손의 형이상학 요약문 차건희 본 논문은 화석화, 정형화되어 그 운동성을 상실한 베르크손주의와 철학자 베르크손의 사유가 갖는 원초적 생동감 사이의 차이를 부각시켜서, 그를 지금 여기에 되살아 움직이게 하려는 시도이다. 베르크손 철학의 중심개념인 '지속'과 '직관' 중에 어느 것이 우위를 차지하느냐에 따라 그의 철학에 대한 이해가 달라진다. 소위 '후기베르크손주의자'에 속하는 들뢰즈는 '베르크손주의'를 '방법으로서의 직관'에 의거하는 철학으로 간주하였지만, 베르크손에게 있어서 인식방법과 인식대상은 결코 분리되지 않는다. 그의 '지속의 직관'은 인식대상에 선행하는 일종의 인식방법이 아니라, 존재와 인식이 만나는 ― 인식이 형이상학이 되는 상황으로서 이른바 '형이상학적 경험'이다. 철학이 경험에 ..

인식적 수반과 인식적 원리의 정당화 임일환1 한국외국어대학교 인문대학 철학전공 교수. 【주제분류】 인식론, 인식적 정당성 이론, 인식적 수반, 메타 인식론 【주요어】 인식적 수반, 비판적 인지주의, 인식적 정당성의 원리, 토대론 【요약문】 현대 인식론의 핵심적인 주제는 인식적 정당성이론이다. 전통적 토대론적 입장이든, 정합론적 입장이든, 최신의 자연주의적 ‘신빙론’을 취하든, 모든 이론들은 인식에 적절한 믿음의 정당성의 조건을 제시한다. 본고는 첫째로, 이처럼 다양한 인식적 정당성이론들이 원리적으로 성립할 수 있는 형이상학적 근거가 인식적 수반(epistemic supervenience) 개념에 의해 성립할 수 있음을 논증한다. 두 번째로 논문은 인식적 원리의 정당성 자체라는 메타 인식론적 입장이 기본적..

인식적 추론의 정당성 문제 임일환1 한국외국어대학교 인문대학 철학 교수. 【주제분류】인식론, 논리철학, 논리학 【주요어】논증, 추론, 인식적 추론, 아프리오리, 정합론, 이성적 직관 【요약문】본고는 현대 인식론자 로렌스 봉쥬르가 최신의 책을 통해 제기한 논증과 추론의 인식적 추론의 정당화 문제를 평가하고, 이 흥미로운 인식론 및 논리 철학적 문제를 새로운 관점에서 해결하자면, 논증과 추론에 대한 새로운 존재론적 접근법이 필요하다는 것을 논증한다. 논문은 ‘논증’과 ‘추론’에 대한 전통적인 집합론적인 정의와 이해가 논증 및 추론의 동일성에 관련된 문제점을 내포한다는 것을 지적하고, 그 대안으로 구조화된 명제로서의 논증과 추론이란 대안을 제시한다. 그리고 이런 존재론적 이론을 배경으로 추론의 정당화 문제도 ..

흄, 데이빗슨, 화이트헤드 인과론에 관한 小考 안 형 관*·박 정 희** 모든 사건이 원인을 갖는다는 인과성은 사건의 모든 영역에 인과율이 적용되며 원인 없이 사건이 일어나는 것은 불가능하다. 인과 관계에 있어서 원인과 결과는 단지 우연적인 관계가 아니라 어떤 필연적인 관계가 있다고 본다면, 원인과 결과 사이에는 반드시 어떤 필연성이나 법칙성이 있다는 것을 전제하게 된다. 인과 관계가 있는 경우 원인과 결과 사이에 인과 법칙이 존재한다면, 인과 관계를 말할 때 인과 관계에서의 법칙을 설명할 수 있어야 한다. 이 글에서는 흄과 데이빗슨, 화이트헤드에 있어서 각각의 인과론을 논하면서 그 차이점에 대하여 비교하려고 한다. 먼저 흄은 인과 관계에서 필연성이 필수 요소라는 점은 인정하지만 결과의 관념을 원인의 관..

화이트헤드의 파악 이론 정 연 홍* [한글 요약] 화이트헤드는 그의 철학을 ‘유기체의 철학’(Philosophy of Organism)이라 이름한다. 그의 철학 체계에서 파악(prehention) 이론은 실재를 유기화하는 근본 원리이다. 파악은 현실적 존재자(actual entity)가 스스로를 창조하는 과정으로 자신의 여건을 무의식적으로 지각하는 과정이다. 하나의 현실적 존재자가 다른 현실적 존재자를 그 여건으로 파악하는 것을 물리적 파악이라 하고, 그 여건이 영원한 대상인 것을 개념적 파악이라 한다. 지각되는 주체의 세계 속에 있는 항목을 적극적으로 포함하는 것을 적극적 파악이라 하고 그것을 느낌이라 한다. 느낌으로부터 배제된 것을 소극적 파악이라 한다. 파악은 단순 물리적 느낌과 복합적인 순수 물리..

사회 인식에서의 경험의 의의 --헤겔에서 알튀세르까지 문성헌 '진리'(하나의 진리)란 한 사건에 대한 한 충실성의 실제 과정을 말한다. --알랭 바디우 1. 서론 : '새로움'과 '경험'의 문제 변하지 않는 절대적인 진리에 대한 갈망, 철학의 역사만큼이나 오래된 이 갈망을 오늘날에는 구시대의 유물쯤으로 취급하는 일이 적지 않다. 하지만 그런 경우에도 이러한 갈망을 우리에게서 완전히 지워버리기는 어려울 것이다. '불변의 진리'는 그 효율 면에서 보더라도 여전히 매력적일 수 있는 까닭이다. 그러한 진리로 무장하고 있다면, 우리는 그 진리가 포섭하는 범위 내에서는 새로운 사태를 두려워하지 않아도 좋을지 모른다. 모든 사태가 그 진리의 적용 대상이며, 따라서 거기에 대응하기 위해서는 진리를 발견하는 데 드는 새..

진화론적 인식론 대 초월론적 인식론* 원 승 룡*전남대 1장. 서 론 1941-1942년 로렌츠(Konrad Lorenz)가 발표한 "현대 생물학의 시각에서 본 칸트의 아프리오리 이론"은 소위 '진화론적 인식론'(약자 EE)의 출범을 예고하는 신호탄이었다고 할 수 있었다. 그러나 이 논문은 그 후로 거의 주목받지 못하고 있다가 대략 1970년 대부터 폴머(G. Vollmer)와 캠벨(D. T. Campbell)에 의해 EE라는 이름으로 재탄생되었고, 계속해서 리들(R. Riedl), 카스파르(R. Kaspar), 부케티츠(F. M. Wuketits), 외저(E. Oeser) 등에 의해 인식론과 과학론의 분야에서 새로운 강력한 파라다임으로서 계승 발전되어 오고 있다. 이들은 공통적으로 인간 인식, 정확히는..

쟝 삐아제의 발생학적 인식론의 관점에서 해명된 인식 의미와 철학 이념 문 장 수*경북대 I. 서 론 논제가 직접적으로 함축하듯이, 본고는 쟝 삐아제의 발생학적 인식론이 해명한 인식 의미와 그것이 제안하는 철학 이념이다. 논자가 보기에 삐아제는 현대 유럽 철학의 인식론에 관한 한 그 누구못지 않게 굵은 선을 긋고 있다. 혹은 로 자주 명명되는 삐아제의 체계는 이 시대의 합리적 사유의 주요한 종합적 표현들 중의 하나임에 틀림없을 것이다. 따라서 삐아제의 발생학적 인식론의 철학 이념 해명은 바로 비합리주의 철학에 대한 비판이면서, 동시에 이 시대에 부합하는 새로운 합리주의의 이념을 구현하려는 다양한 대안들 중의 하나일 수 있을 것이다. 그러나 논자는 이러한 소극적 입장을 지양하면서, 삐아제의 구성주의적 구조주..

프레게의 인식론과 수리철학* 1)심 철 호** 【주제분류】인식론, 분석철학 【주 요 어】프레게, 인식론, 수리철학, 논리주의, 분석성 【요 약 문】 프레게의 인식론은 오랫동안 주목의 대상이 아니었다. 인식론적 문제에 대한 프레게의 과묵함이 그 원인이라 할 수 있다. 근래에 와서야 조금씩 일기 시작한 프레게의 인식론에 대한 새로운 조명들은 프레게 철학에서 인식론의 비중과 의의 및 프레게의 인식론에 대한 기여도 등의 보다 일반적인 문제들로부터 ‘논리주의의 동기’, ‘분석/종합, 선험/후험 구분’, ‘논리법칙의 조건’, ‘뜻/지시체 구분의 수리철학적 및 인식론적 의의’ 등 수리철학 특유의 인식론적 쟁점들에 대한 해석들을 주요 테마로 한다. 이 글은 이들 쟁점들을 둘러싼 논쟁들을 정리하면서, 프레게의 수리철학적..

아리스토텔레스의 행복론, 행복에 대한 서양인의 고전적인 이해 - 김양현(전남대 철학과) - 목 차 - I. 머리말 II. 복과 행복의 구분의 실마리 III. 아리스토텔레스의 행복론 1. 무엇이 행복인가에 대한 물음 2. 지속적인 활동성으로서의 행복 3. 행복의 외적 조건과 획득방식 IV. 행복주의 윤리학에 대한 칸트의 비판 V. 맺음말 VI. 참고문헌 I. 머리말 앞에서 우리는 ‘복에 대한 한국인의 이해’라는 주제 하에서 한국인의 삶 속에 뿌리를 두고 있는 복의 현상과 구조, 그리고 그 기능을 분석하고, 이를 토대로 복의 본질을 밝혀 보려고 했다. 이에 대한 우리의 작업은 크게 보면 다음과 같은 두 가지 방향에서 전개되었다. 즉 유가철학과 불교철학의 관련 자료를 기초로 한국인의 복에 대한 이해를 정리하고..