세계를 읽어주는 나뭇잎숨결

데카르트의 감각론 정 대 훈 서울대 머리말 필자는 논문을 쓰는 동안 데카르트의 철학 안에서 논쟁점이 되는 세 가지 주제를 발견했다. 첫째 주제는 영혼과 신체의 관계의 문제이다. 영혼과 신체는 어떤 관련을 맺고 있는가? 양자는 서로 결합되어 있는가, 아니면 서로 분리되어 독자적으로 존재하는가? 양자는 인과적으로 상호 작용을 하는가, 아니면 양자간의 직접적인 작용은 불가능한가? 둘째 주제는 데카르트의 '감각 내용(sentiment)' 개념과 관련한 그의 '의식(conscience, conscientia)' 혹은 '사유(pensee, cogitatio)' 개념이다. 감각 내용은 정신적인 현상인가, 아니면 물질적인 현상인가? 그것은 정신 혹은 의식 없이도 가능한가, 아니면 항상 의식과 관련되어야만 가능한가? 감..

데카르트의 심리철학에 관한 연구 박 상 욱 Ⅰ 서론 심리철학은 정신과 육체의 관계를 다루는 문제이다. 정신과 육체는 어떤 관련을 맺고 있는가? 양자는 서로 결합되어 있는가, 아니면 서로 분리되어 독자적으로 존재하는가? 양자는 인과적으로 상호 작용을 하는가, 아니면 양자간의 직접적인 작용은 불가능한가? 이러한 질문들은 우리에게 흥미로운 주제가 아닐 수 없다. 정신과 육체라는 문제에서 어떠한 것을 자신의 신념으로 정하는가에 의해서 당신은 유물론자가 될 수도 있고 이원론자가 될 수도 있다. 유물론이든 이원론이든 자신들의 생각이 논증으로서 타당성을 가질려면 합리적인 근거가 있어야 할 것이다. 유물론1)자들이 신경생리학, 뇌과학, 인지과학등에서 철학적 근거를 찾아가는 것에 비해 아직까지 이원론자들의 근거는 많은 ..

데카르트 철학의 문제와 그 한계 (The Philosophy of Descartes-Its Problems and Limitation) 박상규 弘益大學校 교수 〈contents〉 1. Cartsian Doubt 2. Cartsian Certainty 3. Problems derived 4. A puzzling matter of Morality 5. Historical Limitation 6. Affirmative appraisal The Philosophy of Descartes has been recognized to have attained truth by the use of reason. And what he wart seeking was not to discover a multiplicity of..

데카르트적 신체 개념: 그 존재론적, 인식론적 지위 이 현 복(한양대 철학) 1. 들어가는 말 모더니티, 그것은 하나의 혁명적인 사건이었다. 이른바 신 중심의 세계관에서 인간 중심의 세계관으로, 목적론적 자연관에서 기계론적 자연관으로의 전회를 감행한 사건이었다. 이제 더 이상 인간에게는 신의 가호 아래 신의 형상을 그리면서 행복을 꿈꿀 수 없는 시대적인 조건이 마련되었다. 사회 정치적으로, 경제적으로, 자연과학적으로 인간은 세계의 중심에서, 자연의 중심에서 독자적으로 주변을 돌아볼 수 있게 되었다. 독자적으로, 이 말은 인간의 자부심을 의미하기도 하기만, 그것은 동시에 고독의 심연 속으로 인간을 몰고가는 말이기도 하다. 이제 인간은 신에 전적으로 의지하여 궁국적인 피안의 행복을 느낄 수 있는 것이 아니라..

Descartes 운동이론 연구 - Leibniz의 비판을 중심으로 박 지 수 서울대 철학 I. 들어가는 말 天文學的 발견으로 시작된 17세기 과학혁명은 "우리가 그 책이 쓰여진 글자와 언어를 배우지 않는다면 우주라는 웅장한 책을 이해할 수 없다. 그것은 數學이라는 언어로 쓰여졌다"는 Galileo의 말로 대변된다. 과학혁명으로 시작된 근대과학의 주요작업은 자연현상을 기술하는 것 이외에도 원리에 의해 체계적으로 설명하는 것이었다. 17세기 近代哲學의 기계론적인 思潮는 인간의 이해에 의해 자연 속에 있다고 여겨지는 신비함을 없애고, 자연을 '이성 앞에 완전히 투명한 것'으로 생각하는 것을 기본태도 중의 하나로 삼았다. 본 논문은 근대철학과 근대과학의 관계에 대한 기본적인, 그러나 새삼스러울 것 없는 가정을..

스피노자와 맑스 글쓴이 : Eugene Holland 옮긴이 : 김상운 1. 다음은 사유-실험이라는 성격을 띤다. 맑스가 스피노자를 아주 잘 알고 있었다는 것은 널리 알려져 있다. 실제로 그는 스피노자의 의 모든 구절들을 자신의 노트에다가 손으로 필사했다. 약간 분명하지 않은 것은 이 사실이 무엇을 의미하는가, 그리고 스피노자가 맑스의 사유에 얼마나 영향을 끼쳤는가 하는 것이다.(주1) 여기에서 실험의 목적은 그 영향의 한도를 신중하게 추적하는 것이다. 즉 맑스의 노력의 핵심부에 스피노자를 위치지우는 것의 가능한 함의를 통해서 사고하는 것이다. 2. 그러한 사고-실험의 첫 번째 단계는 이미 착수되었다. 가장 주목할만한 것으로는 알튀세르의 노력이 있다. 그는 맑스의 저작에서 헤겔주의를 말소하기 위해서 많은..

스피노자의 무한에 관한 편지 (Louis Meyer에게 보낸 7번째 편지) -정지영 Ⅰ. 무한한 것의 문제와 실체의 불가분성(indivisibility)의 문제는 “에티카”의 1부에서 다루어진다. 정리 12는 무한을 증명한다. 정리 13과 그것의 보충과 주석 그리고 마지막으로 정리 15는 불가분성(不可分性)을 증명한다. 무한과 불가분성은 실체의 기본적인 성질 즉 자기 원인(causa sui)으로부터 직접적으로 따라나오는 실체의 두 가지의 독특한(unique) 성질들이다. 사실상 스스로 필연적으로 현존하는 것은 무엇이든 모순 없이는 그것의 현존의 어떤 부분도 제거될 수 없다. 따라서 그것은 필연적으로 무한하며 어떤 분리(partitioning)도 배제한다. 무한과 불가분성은 같은 성질의 두 가지 측면이기 ..

스피노자와 세 가지『윤리학』 질 들뢰즈 첫 번째 독해에서 ꡔ윤리학ꡕ는, 정의, 공리 공준, 정리, 증명, 系, 주석을 반복해서 통과하면서 그 거대한 과정에 모든 것을 연쇄시키는, 비길 데 없이 강하고 고요하게 거의 직선으로 뻗어 나가는 길고 연속적인 운동으로 보일 수 있다. 그것은 때로는 넓게 퍼져 나가고s'étaler 때로는 천 개의 지류들로 분지하는[분할되는] 강물과도 같다. 그것은 또 때로는 빨라지고 때로는 느려지는, 그러나 언제나 그 근원적인radicale 통일성을 긍정하는 강물과 같다. 그리고 스콜라적으로 보이는 스피노자의 라틴어는 영원한 강을 따라 가는 不老의(sans áge) 배를 구성하는 것처럼 보인다1). 그러나 정서emotions가 독자들을 덮치는[사로잡는] 순간, 혹은 두 번째 독해 ..

레비나스 타자윤리학과 탈현대윤리학* 김 연 숙(전주교대) [한글 요약] 본 논문은 레비나스 타자윤리의 탈현대적 윤리학에의 반성과 함의를 살펴보고자 한다. 윤리학에 관한 레비나스의 입장을 정리한다면, 제일철학은 존재론적 형이상학이 아니라 윤리적 형이상학이 되어야 한다는 것이다. 서구철학에서 존재론적 형이상학은 존재자와 관계맺기 보다는 '존재자를 중화'하고 희석해왔다. 그래서 있는 그대로의 타자의 존재를 드러내지 못하는 문제점을 노출시켰다. 레비나스는 이 같은 문제점을 비판하면서 타자와 의 관계를 중시하는 윤리학이야말로 존재론을 넘어서 제일철학이 되어야 한다고 주장한 다. 이같은 주장의 배경에는 무엇보다도 그동안 망각되어왔던 타자의 문제가 있다. 자기 밖의 외재성 즉 타자를 자기화하고 통합하는 행위를 전체성..

하르트만과 셸러의 인격에 관한 연구 김 용 섭 Ⅰ. 머리말 하르트만 윤리학의 중심 개념은 가치와 당위성 이외에 인격적 존재란 개념이 있다. 현실적 존재당위의 문제에 있어서 이법적 권역에서 실재적 권역에로의 가치의 초출(hinausgreifen)은 주관의 작용에 달려 있다. "모든 실재적 존재(reales Wesen) 중에서 매개능력을 가진 것은 주관뿐이다."1) 의식, 인식-세계 및 가치의 인식-, 능동성, 의지, 자기규정, 목적활동(이것에는 예견과 예정이 포함된다), 이런 것들은 모두 주관이 지닌 바 이 매개능력을 이루는 요소들이다. "이러한 의미에서 주관은 주관 이상의 것 즉 인격이다."2) 주관은 이러한 작용에 의하여 특징지어질 뿐만 아니라 다시 이들의 작용에 그리고 이들의 작용에만 첨가되는 특수한..