세계를 읽어주는 나뭇잎숨결

보편자와 개별자의 만남, 하나의 문이 닫히면 또 다른 문이 열린다(Alexander G. Bell) - 연중30주일, “내가 너에게 무엇을 해 주기를 바라느냐?”를 중심으로           1. 김현승의 「견고한 고독」 , 「절대 고독」    껍질을 더 벗길 수도 없이/단단하게 마른/흰 얼굴. //그늘에 빚지지 않고/어느 햇볕에도 기대지 않는/단 하나의 손발. //모든 신들의 거대한 정의 앞엔/ 이 가느다란 창끝으로 거슬리고,//생각하던 사람들 굶주려 돌아오면/이 마른 떡을 하룻밤/네 살과 같이 떼어 주며 //결정(結晶)된 빛의 눈물,/그 이슬과 사랑에도 녹슬지 않는/견고한 칼날 - 발 딛지 않는 피와 살. //뜨거운 햇빛 오랜 시간의 회유에도/더 휘지 않는/마를 대로 마른 목관악기의 가을/그 ..

“기쁜 소식을 전하는 이들의 발이 얼마나 아름다운가!”(이사야52,7)-연중 29주일, 를 중심으로         1. 힌용훈의 「정천한해(情天恨海)」     가을 하늘이 높다기로/정(情) 하늘을 따를쏘냐./봄 바다가 깊다기로/한(恨) 바다만 못 하리라.//높고 높은 정(情) 하늘이/싫은 것만 아니지만/손이 낮아서/오르지 못하고,/깊고 깊은 한(恨) 바다가/병될 것은 없지마는/다리가 짧아서/건너지 못한다.//손이 자라서 오를 수만 있으면/정(情) 하늘은 높을수록 아름답고/다리가 길어서 건널 수만 있으면/한(恨) 바다는 깊을수록 묘하니라.//만일 정(情) 하늘이 무너지고 한(恨) 바다가 마른다면/차라리 정천(情天)에 떨어지고 한해(恨海)에 빠지리라.//아아, 정(情) 하늘이 높은 줄만 알았더니/님의..

사진작가 분이가 탱큐! 재물이 주는 네 겹의 충족이유율을 넘어 존재의 충만으로(4)-연중28주일, ​“가진 것을 팔고 나를 따라라.”를 중심으로        1. 김남조, 「가난한 이름에게」     ​이 넓은 세상에서 한 사람도 / 고독한 남자를 만나지 못해 /나 쓸모없이 살다 갑니다 //이 넓은 세상에서 한 사람도 / 고독한 여인을 만나지 못해 /당신도 쓸모없이 살다 갑니까 //검은 벽에 검은 꽃 그림자 같은 /어두운 향료 /고독 때문에 노상 술을 마시는/고독한 남자들과 이가 시린 한 /겨울밤 /고독 때문에 한껏 사랑을 생각하는 /고독한 여인네와 /이렇게들 사는 / 멋진 세상에서 얼굴을 가리고 /고독이 아쉬운 내가 돌아갑니다 //불신과 가난 그 중 특별하기론/고독 때문에 어딘지를 서성이는 /고독..

한송이 국화꽃을 피우기 위해 내게는 잠도 오지 않았나보다(서정주)- 연중27주일 “하느님께서 맺어 주신 것을 사람이 갈라놓아서는 안 된다.”를 중심으로          1. 서정주의 「국화옆에서」     한송이의 국화꽃을 피우기 위해/ 봄부터 소쩍세는 /그렇게 울었나보다// 한송이의 국화꽃을 피우기 위해/천둥은 먹구름 속에서/또 그렇게 울었나보다// 그리고 아쉬움에 가슴조이던 / 머언 먼 젊의 뒤안길에서 /인제는 돌아와 거울 앞에선/ 내 누님같이 생긴 꽃이여//노오란 네 꽃잎이 피려고/간밤엔 무서리가 저리 내리고/내게는 잠도 오지 않았나보다 서정주의 「국화 옆에서」는 거의 국민애송시라고 할 수 있다. 국화꽃이 필 무렵이 되면 누구나 한번쯤 암송해보는 이유가 무엇일까?   서정주의 「국화옆에서」에는 국..

빛은 흰색을 만들지만 그림자 또한 만든다( Gottfried Wilhelm von Leibniz )-연중26주, “우리를 반대하지 않는 이는 우리를 지지하는 사람이다.”를 중심으로         1. 박용하, 「견자見者」   박용하의 「견자見者」를 다시 읽어본다.   누가 자꾸 삶을 뛰어내리는가/누가 자꾸 초읽기 하듯 심장을 뛰어내리고 있는가//그렇다면 네 영혼은?/네 손목은? 네 발목은?//누가 자꾸 지구를 뛰어내리는가/누가 자꾸 햇빛과 달빛을 뛰어내리는가/눈물도 심장에서 뛰어내린다//그렇다면 네 슬픔은?/네 진눈깨비는? 네 고통은?//너의 심장은 발바닥에서부터 뛴다/너의 노래는 머리카락에서도 자란다//그렇다면 네 피는?/네 시선은? 네 호흡은?//물에 빠진 사람은 물을 짚고/ 허공에 빠진 사람은..

남마리안나 수녀님께서, 감사합니다! 낮은 낮에게 말을 건네고, 밤은 밤에게 앎을 전하네(시편19)연중25주일, “누구든지 첫째가 되려면, 모든 이의 종이 되어야 한다”를 중심으로       1. 이수명, 「창문이 비추고 있는 것」    ①창을 바라본다 창문이 비추고 있는 것//이것이 누군가의 생각이라면 나는 그 생각이 무엇인지 모르는 채 누군가의 생각 속에 붙들려 있는 것이다.//내가 누군가의 생각이라면 나는 누군가의 생각을 질료화한다. 나는 그의 생각을 열고 나갈 수가 없다.//나는 한순간,/누군가의 꿈을 뚫고 들어선 것이다.//② 나는 그를 멈춘다.//커튼이 날아가버린다. 나는 내가 가까워서 놀란다. 나는 그의 생각을 돌려보려 하지만 동시에 그의 생각을 잠그고 있다. 나의 움직임 하나하나로/ 창문..

남마리안나 수녀님께서, 감사합니다.    주체가 될 수 있다는 생각 자체를 희생해야만 주체가 될 수 있다(Frank Ruda)-연중24주일, “그러면 너희는 나를 누구라고 하느냐?”를 중심으로       1.  황지우, 「뼈아픈 후회」    슬프다/ 내가 사랑했던 자리마다/모두 폐허다/완전히 망가지면서/완전히 망가뜨려 놓고가는것; 그 징표없이는 진실로 사랑했다 말할 수 없는 건지/나에게 왔던 모든 사람들,/어딘가 몇 군데는 부서진 채/모두 떠났다.//내 가슴속에 언제나 부우옇게/바람 이동하의 그둥이 세운 내실에까지 모래가 몰려와 있고/ 뿌리째 굴러가고 있는 갈퀴나무, 그리고/말라 가는 죽은 짐승 귀에 모래 서걱거린다//어떤 연애로도 어떤 광기로도/이 무시무시한 곳에까지 함께 들어오지는/못했다, 내 꿈..

에파타(Εφφαθα)! 예수님의 직접적인 육성(ipsissimavox Jesus )을 어떻게 들을 수 있나?(2)- 연중23주, “예수님께서는 귀먹은 이들을 듣게 하시고 말못하는 이들을 말하게 하신다”를 중심으로           1. 하인리히 하이네, 「고백」     땅거미 앞세우고 저녁은 찾아오고/ 물결은 더욱 거세게 날뛰었다/바닷가에 앉아 하얗게 부서지는/파도의 춤을 바라보고 있지나/ 내 가슴은 바다처럼 부풀어올랐다/그때 너를 향한 사무치는 그리움이/나를 사로잡았다, 너의 아름다움 모습/그 모습 내 주위 곳곳에서 떠돌고/어디에서나 나를 부른다/어디에서나 어디에서나/세찬바람소리 속에서나, 거친파도 속에서나/내 가슴의 한숨 속에서도/나는 가벼운 갈대를 꺾어 모래위에 썼다/“아그네스, 나는 너를..

순애데레사가 탱큐! 존재의 무게, 완벽주의자의 고독의 물질성에 ‘십자가’는 있는가? -연중22주, “너희는 하느님의 계명을 버리고 사람의 전통을 지킨다”를 중심으로           1. 누군가의 죽음에 빚진 목숨이여!(복효근)    복효근의 「누우떼가 강을 건너는 법」을 읽어본다.   건기가 닥쳐오자/풀밭을 찾아 수만 마리 누우떼가/강을 건너기 위해 강둑에 모여 섰다/강에는 굶주린 악어떼가/누우들이 물에 뛰어들기를 기다리고 있었다/그때 나는 화면에서 보았다/발굽으로 강둑을 차던 몇 마리 누우가/저쪽 강둑이 아닌 악어를 향하여 강물에 몸을 잠그는 것을/악어가 강물을 피로 물들이며/누우를 찢어 포식하는 동안/누우떼는 강을 다 건넌다/누군가의 죽음에 빚진 목숨이여, 그래서/누우들은 초식의 수도승처럼 ..

사랑은 나보다 내 마음이 먼저 도착해서, 나를 기다린다!-연중21주, “주님께는 영원한 생명의 말씀이 있습니다”를 중심으로         1. 고정희, 「더 먼저 더 오래」     더 먼저 기다리고/ 더 오래 기다리는 사랑은 복이 있나니/저희가 기다리는 고통 중에/ 사랑의 의미를 터득할 것이요//더 먼저 달려가고/ 더 나중까지 서 있는 사랑은 복이 있나니/ 저희가 서 있는 중에/ 사랑의 길을 발견할 것이요//더 먼저 두드리고 더 나중까지 그리워/애통하는 사랑은 복이 있나니/저희가 그리워 애통하는 눈물 중에/ 사랑의 삶을 차지할 것이요//더 먼저 외롭고/ 더 나중까지 외로움에 떠는 사랑은 복이 있나니/저희가 외로움의 막막궁산 중에/ 사랑의 땅을 얻게 될 것이요// 더 먼저 상처받고/ 더 나중까지 상처..