[파스카 성야 성토요일]2023년4월8일

 

"내가 너희에게 말하노니, 만일 이것들이 침묵한다면, 돌들이 외칠 것이다."

 

 

[1]빈무덤; 그는 여기에 없습니다 ... 그는 부활하셨습니다! 

 

-프란치스코 교황

 

우리는 밤의 어둠과 추위 속에서 밖에서 이 축하 행사를 시작했습니다. 우리는 주님의 죽음에 대한 억압적인 침묵, 우리 각자가 식별 할 수있는 침묵, 십자가 앞에 말없이 서있는 모든 제자들의 마음 깊숙한 곳까지 침투하는 침묵을 느꼈습니다.

 

이것은 제자가 예수의 죽음에 고통 속에서 말없이 서있는 시간입니다. 그런 순간에 어떤 말을 할 수 있습니까? 제자는 주님의 삶에서 중요한 시간 동안 자신의 반응을 의식하면서 침묵을 지킵니다. 주(主)를 정죄한 불공정 앞에서 제자들은 침묵을 지켰다. 주(主)가 견뎌낸 비방과 거짓 증언 앞에서 제자들은 아무 말도 하지 않았다. 수난의 힘들고 고통스러운 시간 동안, 그분의 제자들은 스승을 대신하여 목소리를 내기 위해 목숨을 걸지 못하는 것을 극적으로 경험했습니다. 더욱이 그들은 그분을 인정하지 않았을 뿐만 아니라 숨었고, 도망쳤으며, 침묵을 지켰습니다( 요한 18,25-27 참조).

 

너무나 많은 고통스럽고 낙담하는 상황 속에서 무감각하고 마비되고 무엇을해야할지 확신하지 못한 제자들의 고요한 밤입니다. 또한 우리가 통제할 수 없는 상황에 직면하여 말문이 막힌 오늘날의 제자들은 우리를 느끼게 하고, 더 나쁜 것은 우리 형제자매들이 육체로 겪고 있는 모든 불의를 되돌리기 위해 할 수 있는 일이 아무것도 없다고 믿게 만듭니다.

 

기억을 앗아가고 희망을 침묵시키며 "일이 항상 이랬던 방식"이라고 생각하게 만드는 짓밟히는 일상에 빠져 방향 감각을 잃은 제자들의 고요한 밤입니다. 압도되어 할 말이 없어서 결국 대사제 가야파의 말을 "정상적"이고 예외적이지 않은 것으로 여기게 된 제자들은 "온 나라가 멸망하는 것보다 한 사람이 백성을 위해 죽는 것이 더 낫다는 것을 알지 못하느냐?" (요한 11,50)

 

우리의 침묵, 압도적인 침묵 속에서 돌들은 부르짖기 시작하며( 루카 19,40 참조)[1] 역사가 들어본 것 중 가장 위대한 메시지, 즉 "그가 여기 계시지 않았으니 살아나셨다"(마태 28,6)는 길을 닦기 시작합니다. 무덤 앞의 돌은 부르짖으며 모든 사람에게 새로운 길이 열렸다고 선포했습니다. 창조 자체가 복음의 기쁨을 침묵시키고 억압하려고 시도했던 모든 것에 대한 삶의 승리를 되풀이한 최초의 존재였습니다. 무덤 앞의 돌은 가장 먼저 뛰어 올라 그 자체로 찬양과 경이로움, 기쁨과 희망의 노래를 불러 일으켰으며, 우리 모두가 참여하도록 초대되었습니다.

 

어제 우리는 여인들과 함께 "찔린 자"(요한 19,36; 슥 12,10 참조)를 묵상했습니다. 오늘 우리는 그들과 함께 빈 무덤을 묵상하고 천사의 말을 듣도록 초대받습니다. 이는 그가 살아났음이라"(마 28,5-6). 그 말은 우리의 가장 깊은 확신과 확신, 일상 생활의 사건을 판단하고 다루는 방식, 특히 우리가 다른 사람들과 관계를 맺는 방식에 영향을 미쳐야합니다.

 

빈 무덤은 우리에게 도전하고 우리의 영혼을 불러 모으려 합니다. 그것은 우리로 하여금 생각하게 해야 하지만, 무엇보다도 그것은 하느님이 모든 상황과 모든 사람에게 "일어나신다"는 것과 그의 빛이 우리 삶의 가장 기대하지 않고 가장 숨겨진 구석에서 빛날 수 있다는 것을 신뢰하고 믿도록 격려해야 합니다.

 

그분은 죽음에서 부활하셨고, 아무도 아무것도 기다리지 않는 곳에서 부활하셨고, 이제 그분은 우리가 그분의 구원 사업에 참여할 수 있도록 – 여인들에게 하셨던 것처럼 – 우리를 기다리고 계십니다. 이러한 기초 위에서, 그리고 이 힘으로, 우리 그리스도인들은 우리의 삶과 에너지, 우리의 지성, 우리의 애정과 우리의 의지를 존엄성의 길을 발견하고, 무엇보다도 창조하는 일에 봉사합니다.

 

그는 여기에 없습니다 ... 그는 부활하셨습니다! 이것은 우리의 희망을 지탱하고 그것을 구체적인 사랑의 몸짓으로 바꾸는 메시지입니다. 우리는 이 경험으로 우리의 연약함을 기름부음받게 해야 합니다! 우리의 믿음이 부흥되게 하려면 얼마나 큰 일이 필요하겠습니까! 이 기별에 의해 우리의 근시안적인 지평이 도전받고 새로워지는 것이 얼마나 절실히 필요한가! 그리스도는 부활하셨고, 그분과 함께 우리의 희망과 창의력을 일으켜 우리가 혼자가 아니라는 것을 알고 현재의 문제에 직면할 수 있도록 하십니다.

 

부활절을 축하하는 것은 하느님이 끊임없이 우리의 개인 역사에 침입하여 우리의 "관습", 결국 우리를 마비시키는 고정 된 사고 방식과 행동 방식에 도전한다는 것을 다시 한 번 믿는 것입니다. 부활절을 축하하는 것은 예수 종종 우리를 공격하고 모든 종류의 희망을 묻으려는 갈망의 두려움을 극복하도록 허용하는 것입니다.

 

무덤 앞의 돌들조차 이것에 참여했고, 복음의 여인들은 이것에 참여했으며, 이제 그 초대는 다시 한 번 당신과 나에게 전달됩니다. 일상에서 벗어나 우리의 삶, 결정 및 존재를 새롭게하라는 초대. 우리가 서있는 곳, 우리가하고있는 일, 우리가 무엇인지, 우리의 "힘 비율"로 향해야하는 초대. 우리는 이 생명의 메시지를 나누기를 원합니까, 아니면 사건이 일어나기 전에 말없이 계속 서 있는 것을 선호합니까?

 

그는 여기에 없습니다 ... 그는 일으킴을 받았습니다! 그리고 그는 갈릴레아에서 당신을 기다리고 있습니다. 그는 너희에게 예수와 너희의 첫사랑의 시간과 장소로 돌아가라고 초대하시며 너희에게 말한다: 두려워하지 말아라, 나를 따르라.

 

---

[1] "내가 너희에게 말하노니, 만일 이것들이 침묵한다면, 돌들이 외칠 것이다."

 

 

[2]빈무덤; 주님은 "여기 계시지 않고 부활하셨습니다!"

 

-프란치스코교황

 

"베드로가 무덤으로 달려갔다" 무덤으로 달려가는 베드로의 마음은 어떤 생각이 스쳐 지나갔고 그의 마음을 움직였는가? 복음은 베드로를 포함한 열한 사도가 여인들의 증언, 부활절 선포를 믿지 않았다고 말합니다. 오히려 "이 말들이 그들에게는 헛된 이야기로 여겨졌다"(11절). 그리하여 베드로의 마음 속에는 다른 많은 걱정들과 함께 의심이 있었다: 사랑하는 스승의 죽음에 대한 슬픔과 그의 수난 동안 그를 세 번이나 부인한 것에 대한 환멸.

 

그러나 그에게 변화를 알리는 무언가가 있습니다: 여인들의 말을 듣고 믿기를 거부한 후, "베드로가 일어났습니다"(12절). 그는 생각에 앉아서 머물러 있지 않았습니다. 그는 다른 사람들처럼 집에 머물지 않았습니다. 그는 당시의 침울한 분위기에 굴복하지 않았으며 의심에 압도되지도 않았습니다. 그는 양심의 가책, 두려움 또는 아무데도 인도하지 않는 지속적인 험담에 사로 잡히지 않았습니다.

 

그는 자신이 아니라 예수 찾고 있었다. 그는 만남과 신뢰의 길을 선호했습니다. 그래서 그는 그대로 일어나서 "놀라서"(12절) 돌아올 무덤을 향해 달려갔습니다. 이것은 베드로의 부활, 그의 마음의 부활의 시작을 표시했습니다. 슬픔이나 어둠에 굴복하지 않고 그는 희망의 여지를 만들었습니다 : 그는 하나님의 빛이 그것을 질식시키지 않고 그의 마음에 들어가도록 허용했습니다.

 

아침 일찍 나가서 향유를 무덤으로 가져가는 자비의 일을 했던 여인들도 같은 경험을 했습니다. 그들은 "무서워하여 얼굴을 숙였"지만, 천사의 말에 깊은 영향을 받았습니다. (5절)

 

베드로와 여인들처럼 우리는 슬퍼하고 희망을 잃음으로써 삶을 발견 할 수 없습니다. 우리 자신 안에 갇혀 있지 말고, 봉인된 무덤을 주님께 부수고 – 우리 각자는 그것이 무엇인지 알고 있습니다 – 그래서 그분이 들어오셔서 우리에게 생명을 주시도록 합시다. 우리의 원망의 돌과 과거의 돌멩이, 우리의 약점과 타락의 무거운 짐을 그분께 줍시다. 그리스도께서는 오셔서 우리의 손을 잡고 우리를 고뇌에서 건져내기를 원하십니다. 이것은 오늘 밤 옆으로 치워야 할 첫 번째 돌입니다 : 우리 자신 안에 우리를 가두는 희망의 부족. 주님께서 우리를 이 덫에서, 희망 없는 그리스도인으로부터, 마치 주님이 부활하지 않으신 것처럼, 우리의 문제가 우리 삶의 중심인 것처럼 사는 그리스도인이 되지 않도록 우리를 해방시켜 주시기를 빕니다.

 

우리는 안팎의 문제를 보고 계속 보게 될 것입니다. 그들은 항상 거기에있을 것입니다. 그러나 오늘 밤 부활하신 주님의 빛을 우리의 문제들에 비추는 것이 중요합니다, 그리고 어떤 의미에서, 그것들을 "복음화"하는 것입니다. 우리의 문제를 복음화하기 위해. 어둠과 두려움이 우리를 산만하게 하고 지배하도록 허용하지 맙시다. 우리는 그들에게 부르짖어야 합니다: 주님은 "여기 계시지 않고 부활하셨습니다!" (6절) 그분은 우리의 가장 큰 기쁨이십니다. 그는 항상 우리 편이며 결코 우리를 실망시키지 않을 것입니다.

 

이것은 단순한 낙관주의도 아니고 심리적 태도나 용감해지려는 열망도 아닌 우리의 희망의 기초입니다. 그리스도인의 소망은 우리가 우리 자신에게서 벗어나 그분께 마음을 열면 하나님께서 우리에게 주시는 선물입니다. 이 희망은 성령께서 우리 마음에 부어주셨기 때문에 우리를 실망시키지 않습니다(로마 5,5 참조). 파라클리트는 모든 것을 매력적으로 보이게 하지 않습니다. 그는 마술 지팡이로 악을 제거하지 않습니다. 그러나 그는 삶의 활력을 우리에게 부어 주는데, 그것은 문제가 없는 것이 아니라 우리를 위해 죄를 정복하고 죽음을 정복하고 두려움을 정복 한 그리스도에 의해 사랑 받고 항상 용서 받았다는 확신입니다. 오늘은 우리의 희망을 기념하는 날이며, 그 무엇도, 그 누구도 우리를 그분의 사랑에서 끊을 수 없을 것입니다(로마 8,39 참조).

 

주님은 살아 계시며 산 자들 가운데서 찾기를 원하십니다. 그를 찾은 후, 각 사람은 부활절 메시지를 알리고, 슬픔에 짓눌린 마음들과, 삶의 의미를 찾기 위해 고군분투하는 사람들의 희망을 일깨우고 부활시키기 위해 그에 의해 파견됩니다. 오늘날에는 너무나 필요합니다. 그러나 우리는 우리 자신을 선포해서는 안됩니다. 오히려 희망의 기쁜 종으로서 우리는 삶과 사랑으로 부활하신 분을 선포해야 합니다. 그렇지 않으면 우리는 추종자들과 좋은 규칙들로 가득 찬 국제기구에 불과할 것이며, 세상이 갈망하는 희망을 제시할 수 없을 것이다.

 

우리는 어떻게 희망을 강화할 수 있습니까? 오늘 밤의 전례는 몇 가지 지침을 제공합니다. 그것은 우리에게 하느님의 일을 기억하도록 가르칩니다. 독서는 하느님의 신실하심, 우리를 향한 그분의 사랑의 역사를 묘사합니다. 하나님의 살아 있는 말씀은 이 사랑의 역사에 우리를 참여시켜 우리의 희망을 키우고 기쁨을 새롭게 할 수 있습니다. 복음은 또한 우리에게 이것을 상기시켜줍니다: 여인들의 마음에 희망을 불태우기 위해, 천사는 그들에게 말합니다: "[예수]가 너희에게 말한 것을 기억하라"(6절). 예수의 말을 기억하고 그가 우리 삶에서 하신 모든 일을 기억하십시오. 그의 말과 그의 일을 잊지 말자, 그렇지 않으면 우리는 희망을 잃고 "희망이 없는" 그리스도인이 될 것입니다. 대신 주님과 그분의 선하심과 우리에게 감동을 준 그분의 생명을 주는 말씀을 기억합시다. 그것들을 기억하고 우리의 것으로 만들어, 다른 사람들이 부활하신 주님의 표징을 보도록 돕는 방법을 아는 아침의 파수꾼이 됩시다.

 

사랑하는 형제 자매 여러분, 그리스도께서 부활하셨습니다! 그리고 우리는 마음을 열고 그분의 희망이라는 선물을 받을 가능성이 있습니다. 마음을 열어 희망을 품고 나아갑시다. 그의 업적과 그의 말에 대한 기억이 끝이 없는 부활절을 향한 믿음의 길로 우리의 발걸음을 인도하는 밝은 별이 되기를 바랍니다.

 

 

[3] 빈무덤; 왜 죽은 사람들 가운데서 산 자를 찾습니까? 

 

-프란치스코교황

 

1. 여자들은 무덤에 향료를 가져 오지만, 큰 돌이 무덤 입구를 막아 놓았 기 때문에 그들의 여행이 헛된 것이 될까봐 두려워합니다. 그 여성들의 여정은 우리 자신의 여정이기도 합니다. 그것은 오늘 저녁 우리가 했던 구원의 여정과 비슷합니다. 때로는 모든 것이 돌에 부딪히는 것처럼 보입니다 : 죄의 비극에 대한 창조의 아름다움; 언약에 대한 불신앙에 대한 노예 제도로부터의 해방; 사람들의 무관심에 대한 선지자의 약속. 교회 역사와 우리 개인의 역사에서도 마찬가지입니다. 우리가 취하는 단계는 결코 우리를 목표로 이끌지 않는 것 같습니다. 우리는 점멸 된 희망이 삶의 암울한 법칙이라고 생각하도록 유혹받을 수 있습니다.

 

그러나 오늘날 우리는 우리의 여정이 헛되지 않다는 것을 알고 있습니다. 그것은 묘비에 대항하지 않습니다. 한 구절이 그 여인을 놀라게 하고 역사를 바꿉니다: "어찌하여 죽은 자 가운데서 산 자를 찾으십니까?" (루카 24,5) 왜 모든 것이 절망적이며 아무도 자신의 묘비를 가져갈 수 없다고 생각합니까? 왜 사임이나 실패에 굴복합니까? 형제 자매 여러분, 부활절은 묘비를 없애고 돌을 옆으로 굴리는 축제입니다. 하나님은 우리의 희망과 기대가 부딪히는 가장 단단한 돌, 즉 죽음, 죄, 두려움, 세속적인 것까지도 치워 버리십니다. 인류 역사는 묘비 앞에서 끝나지 않는데, 왜냐하면 오늘날 인류는 부활하신 예수인 "산 돌"(1 베드 2,4 참조)을 만나기 때문입니다. 교회로서 우리는 그분 위에 세워졌으며, 우리가 낙담하고 우리의 실패에 비추어 모든 것을 판단하려는 유혹을 받을 때에도 그분은 모든 것을 새롭게 하고 우리의 모든 실망을 뒤집기 위해 오십니다. 우리 각자는 오늘 밤 부활하신 그리스도 안에서 우리 마음에서 가장 무거운 돌을 되찾으시는 분을 재발견하도록 부름 받았습니다. 그럼 먼저 물어 봅시다 : 내가 제거해야 할 돌은 무엇입니까,이 돌의 이름은 무엇입니까?

 

종종 희망을 가로막는 것은 낙담의 돌입니다. 일단 모든 것이 나 빠지고 상황이 더 나빠질 수 없다고 생각하기 시작하면 우리는 낙담하고 죽음이 삶보다 강하다고 믿게됩니다. 우리는 냉소적이고 부정적이며 낙담하게됩니다. 돌 위에 돌, 우리는 우리 자신의 불만에 대한 기념비, 즉 희망의 무덤을 우리 자신 안에 짓습니다. 인생은 불평의 연속이되고 우리는 정신이 병들게됩니다. 일종의 무덤 심리학이 이어집니다 : 모든 것이 거기서 끝나고 살아날 희망이 없습니다. 그러나 그 순간, 우리는 부활절에 대한 끈질긴 질문을 다시 한 번 듣습니다 : 왜 죽은 사람들 가운데서 산 자를 찾습니까? 주님은 체념에서 찾을 수 없습니다. 그분은 부활하셨습니다. 그는 거기에 없습니다. 결코 찾을 수 없는 곳에서 그분을 찾지 마십시오: 그분은 죽은 자의 하느님이 아니라 산 자의 하느님이십니다(마르 22,32 참조). 희망을 묻지 마십시오!

 

종종 마음을 닫는 또 다른 돌이 있습니다 : 죄의 돌. 죄는 유혹합니다. 그것은 쉽고 빠른 일, 번영과 성공을 약속하지만 고독과 죽음 만 남깁니다. 죄는 죽은 자들 가운데서 생명을 찾고, 지나가는 것들에서 삶의 의미를 찾고 있습니다. 어찌하여 죽은 자 가운데서 산 자를 찾느냐? 왜 당신의 마음에 들어가기 전에 돌처럼 하나님의 빛이 들어오는 것을 막는 죄를 버리기로 결심하지 않습니까? 부와 직업과 교만과 쾌락의 반짝임보다 참 빛(요한 1,9 참조)이신 예수을 더 선호하지 않겠습니까? 이 세상의 텅 빈 것들에게 더 이상 그들을 위해 살지 않고 생명의 주님을 위해 산다고 말하지 않겠습니까?

 

2. 예수의 무덤에 갔던 여인들로 돌아가 봅시다. 그들은 빼앗긴 돌 앞에서 놀라서 멈춰 섰다. 천사들을 보고 그곳에 서 있었는데, 복음은 "무서워하여 얼굴을 땅에 대고 절"(루카 24,5)고 말합니다. 그들은 위를 쳐다볼 용기가 없었습니다. 그리고 우리는 얼마나 자주 같은 일을합니까? 우리는 우리의 결점 안에 웅크 리고 두려움에 움츠러드는 것을 선호합니다. 이상하지만 왜 이렇게합니까? 어둡고 우리 자신 안에 닫혀 있기 때문에 우리는 통제력을 느끼는데, 왜냐하면 우리 마음의 어둠 속에 홀로 남아 있는 것이 주님께 우리 자신을 여는 것보다 더 쉽기 때문입니다. 그러나 오직 그분만이 우리를 일으키실 수 있습니다. 한 시인은 "우리는 우리가 얼마나 높은지 결코 알지 못한다. 우리가 일어나도록 부름을 받을 때까지"(E. Dickinson). 주님은 우리가 일어나서 그분의 말씀대로 일어나 위를 쳐다보고 우리가 하늘을 위해 만들어졌고 땅을 위해 만들어졌으며 삶의 높이를 위해 만들어졌고 죽음의 깊음을 위해 만들어졌다는 것을 깨닫도록 부르십니다.

 

하느님께서는 우리에게 그분이 보시는 대로 삶을 보라고 요구하시는데, 왜냐하면 우리 각자 안에서 억제할 수 없는 아름다움의 핵심을 결코 잃지 않기 때문입니다. 죄 가운데서 그는 아들과 딸들이 회복되는 것을 봅니다. 죽음에서 형제 자매는 다시 태어날 것입니다. 황폐 속에서 마음이 되살아날 것입니다. 그러므로 두려워하지 마십시오 : 주님은 당신이 그것을보고 손에 넣는 것을 두려워 할 때에도 당신의 삶을 사랑하십니다. 부활절에 그는 그가 그 삶을 얼마나 사랑하는지 보여줍니다 : 심지어 그것을 완전히 살고, 고뇌, 포기, 죽음과 지옥을 경험하는 지점까지, 당신에게 말하기 위해 승리하기 위해 나타나기 위해: "당신은 혼자가 아닙니다; 나를 믿어라!".

 

예수 우리의 죽음을 생명으로, 우리의 애통을 춤으로 바꾸는 전문가입니다(시 30,11 참조). 그와 함께 우리도 파쉬, 즉 유월절을 경험할 수 있습니다 – 자기 중심에서 친교로, 황폐에서 위로로, 두려움에서 자신감으로. 두려움에 얼굴을 땅에 대고 절하지 말고 부활하신 예수 눈을 들어 봅시다. 그분의 시선은 우리를 희망으로 가득 채우는데, 왜냐하면 그것은 우리가 변함없이 사랑받고 있으며, 우리가 아무리 엉망이 되어도 그분의 사랑은 변함이 없다는 것을 말해주기 때문입니다. 이것은 우리가 인생에서 가지고있는 타협 할 수없는 확신입니다 : 그의 사랑은 변하지 않습니다. 우리 자신에게 물어 보자 : 내 인생에서 나는 어디를보고 있는가? 나는 묘지를 바라보고 있습니까, 아니면 살아 계신 분을 찾고 있습니까?

 

3. 왜 죽은 사람들 가운데서 산 자를 찾습니까? 여인들은 천사들의 말을 듣고, 천사들은 계속해서 "그분이 아직 갈릴리에 계실 때에 너희에게 말씀하신 것을 기억하라"(루카 24,6)고 말한다. 그 여인들은 희망을 잃어버렸는데, 왜냐하면 그들은 갈릴리에서 일어난 예수의 부르심과 말씀을 기억할 수 없었기 때문입니다. 예수의 살아있는 기억을 잃어버린 그들은 무덤을 계속 바라 보았습니다. 믿음은 항상 갈릴리로 돌아가 예수에 대한 첫사랑과 그분의 부르심을 다시 일깨워야 합니다: 그분을 기억하고, 우리의 온 생각과 온 마음을 다해 그분께 돌아가는 것입니다. 주님의 활기찬 사랑으로 돌아가는 것은 필수적입니다. 그렇지 않으면 우리는 부활절 신앙이 아니라 "박물관"신앙입니다. 예수 과거의 인물이 아닙니다. 그분은 오늘을 살고 계신 분이십니다. 우리는 역사책에서 그를 알지 못합니다. 우리는 인생에서 그를 만납니다. 오늘은 예수 처음 우리를 부르셨는지, 어떻게 우리의 어둠과 저항과 죄를 이기셨는지, 그리고 어떻게 그분의 말씀으로 우리의 마음을 감동시키셨는지 기억합시다.

 

형제 자매 여러분, 갈릴리로 돌아가도록 합시다.

 

여인들은 예수 기억하고 무덤을 떠났습니다. 부활절은 신자들이 묘지에 머뭇거리지 않는다는 것을 가르쳐 주는데, 왜냐하면 그들은 살아계신 분을 만나러 나가도록 부름을 받았기 때문입니다. 우리 자신에게 물어 봅시다 : 내 인생에서 나는 어디로 가고 있습니까? 때때로 우리는 많은 문제가있는 문제의 방향으로 만 가고 도움을 청하기 위해서만 주님 께갑니다. 그러나 우리의 발걸음을 인도하는 것은 예수이 아니라 우리 자신의 필요입니다. 우리는 죽은 자 가운데서 살아 계신 분을 계속 찾고 있습니다. 아니면 다시 말하지만, 우리가 주님을 만난 후, 부활하신 분이 우리를 변화시키지 않고 후회, 비난, 상처 및 불만을 파헤 치면서 죽은 자로 돌아가는 횟수가 몇 번입니까?

 

사랑하는 형제 자매 여러분, 살아 계신 분을 우리 삶의 중심에 두도록 합시다. 우리의 문제의 바다인 현재에 실려 가지 않도록 은총을 청합시다. 죄의 떼에 좌초되거나 낙담과 두려움의 암초에 부딪히지 않는 은혜. 우리가 그를 찾고, 우리 자신을 그에게 찾도록 허용하고, 모든 것과 무엇보다도 그를 찾자. 그리고 그와 함께 우리는 다시 일어날 것입니다.