-교황 프란치스코
여인들은 기름 부을 시체를 찾을 것이라고 생각했지만 대신 빈 무덤을 발견했습니다. 그들은 죽은 사람을 애도하러 갔지만, 대신 생명의 발표를 들었다. 이런 이유로 복음서에 의하면 그 여인들은 "두려움과 놀라움으로 가득 찼고"(마르 16,8) 두려움이 가득하고, 두렵고, 경이로움으로 가득 차 있었다고 합니다. 놀람 :이 경우 그것은 기쁨과 섞인 두려움이며, 무덤의 큰 돌이 굴러 떨어져 나가고 흰 옷을 입은 젊은이 안을 보는 것을 보는 것에 그들의 마음을 놀라게합니다. 그 말을 듣는 것은 놀라운 일입니다 : "두려워하지 마십시오! 너희는 십자가에 못 박힌 나사렛의 예수을 구한다. 그는 살아나셨다"(6절). 그리고 나서 그 권유는 "그가 너희보다 먼저 갈릴리로 가거니, 거기서 너희가 그를 보리라"(7절). 부활절의 초대인 이 초대를 받아들이자: 부활하신 주님께서 우리 앞에 오시는 갈릴리로 가자. 그러나 "갈릴리로 간다"는 것은 무엇을 의미합니까?
갈릴리에 간다는 것은 우선 다시 시작하는 것을 의미합니다. 제자들에게 그것은 주님께서 처음으로 그들을 찾으시고 그분을 따르라고 부르신 곳으로 돌아가는 것입니다. 그것은 첫 만남의 장소이자 첫사랑의 장소입니다. 그 순간부터 그물을 떠나 그들은 예수 따라 갔고, 그의 설교를 듣고 그가 행한 경이로움을 목격했습니다. 그러나 그들은 항상 그분과 함께 있었음에도 불구하고 그분을 완전히 이해하지 못했고, 종종 그분의 말씀을 오해했고, 십자가 앞에서 도망쳐 그분을 홀로 남겨 두었습니다. 이러한 실패에도 불구하고, 부활하신 주님은 다시 한 번 갈릴리에서 그들보다 앞서 계신 분으로 자신을 제시하신다. 그것은 그들 앞에, 즉 그들 앞에 서 있습니다. 그분은 그들을 부르시고, 결코 피곤하지 않고 그분을 따르라고 부르십니다. 부활하신 분이 그들에게 말씀하고 계십니다: "우리가 시작한 곳에서 다시 시작합시다. 시작하다. 나는 당신이 모든 실패에도 불구하고 그리고 그 이상으로 나와 함께 돌아 오기를 바랍니다. " 이 갈릴리에서 우리는 우리의 패배의 길에서 새로운 길을 추적하시는 주님의 무한한 사랑의 경이로움을 배웁니다. 주님도 그러하십니다: 그분은 우리의 패배의 길에서 새로운 길을 추적하십니다. 그분은 이와 같으시며 우리에게 갈릴리로 초대하십니다.
여기에 제가 여러분에게 드리고 싶은 부활절의 첫 번째 발표가 있습니다: 하나님께서 우리의 모든 실패를 넘어 우리 안에서 다시 시작할 수 있는 새로운 삶이 항상 있기 때문에 항상 다시 시작할 수 있습니다. 우리 마음의 잔해에서도―우리 각자는 알고 있고, 우리 마음의 잔해를 안다―심지어 우리 마음의 잔해로부터도, 하느님께서는 예술의 작품을 지으실 수 있으며, 심지어 우리 인류의 파멸적인 파편들로부터도, 하느님께서는 새로운 역사를 준비하신다. 그분은 고통과 황폐함과 죽음의 십자가 안에서, 그리고 다시 살아나는 삶의 영광 속에서, 변화하는 역사, 다시 태어나는 희망의 영광 속에서, 항상 우리보다 앞서 계십니다. 그리고 전염병의 이 어두운 시기에 우리는 부활하신 주님이 우리에게 다시는 시작하시고, 결코 희망을 잃지 말라고 권유하신다는 것을 느낍니다.
둘째, 갈릴리로 간다는 것은 새로운 길을 가는 것을 의미합니다. 그것은 무덤과 반대 방향으로 움직이는 것입니다. 여자들은 무덤에서 예수을 찾는데, 즉 그들이 그분과 함께 살았던 것과 지금 영원히 잃어버린 것을 기억하러 간다. 그들은 슬픔을 불러 일으키기 위해 간다. 그것은 아름답지만 유한한 사실을 기념하는 것이 된 신앙의 이미지이며, 오직 기억되어야 합니다. 많은 사람들, 우리도 마치 과거의 성격, 지금 멀리 떨어져있는 젊음의 친구 인 예수것처럼 "기억의 신앙"을 살고 있으며, 어린 시절에 교리 문답에 참석했을 때 오래 전에 일어난 사실입니다. 습관, 과거의 일, 어린 시절의 좋은 기억으로 만들어진 신앙은 더 이상 나에게 영향을 미치지 않으며 더 이상 나에게 도전하지 않습니다. 반면에 갈릴리에 간다는 것은 믿음이 살아 있으려면 다시 벗겨져야 한다는 것을 배우는 것을 의미합니다. 그것은 여행의 시작, 첫 번째 만남의 경이로움을 매일 되살려야합니다. 그리고 나서 이미 모든 것을 알고 있다고 가정하지 않고, 하나님의 방법에 놀라고 자신을 허용하는 사람들의 겸손으로 자신을 맡기십시오. 우리는 하나님의 놀라움을 두려워합니다. 우리는 보통 하나님께서 우리를 놀라게 하실 것을 두려워합니다. 그리고 오늘 주님은 우리 자신을 놀라게 하라고 권유하십니다. 갈릴리로 가서 하나님이 어린 시절의 기억 속에 놓일 수는 없지만 살아 계시며 항상 놀라움을 느끼신다는 것을 발견합시다. 라이젠, 그것은 결코 우리를 놀라게하는 것을 멈추지 않습니다.
부활절의 두 번째 발표는 다음과 같습니다 : 신앙은 과거의 레퍼토리가 아니예수 구식 성격이 아닙니다. 그분은 여기 그리고 지금 살아 계십니다. 매일 당신과 함께 걷고, 당신이 경험하고있는 상황에서, 당신이 겪고있는 시련에서, 당신이 안고있는 꿈에서 걷는다. 그것은 당신에게 존재하지 않는 것처럼 보이는 새로운 방법을 열어주고, 후회와 "이미 본 것"에 관해서 현재에 대항하도록 당신을 밀어 붙입니다. 모든 것이 당신에게 잃어버린 것처럼 보일지라도, 그 참신함에 놀란 마음으로 자신을 열어주십시오 : 그것은 당신을 놀라게 할 것입니다.
갈릴리로 간다는 것은 국경으로 가는 것도 의미합니다. 갈릴리가 가장 먼 곳이기 때문에, 복합적이고 다양한 지역에는 예루살렘의 의식적 순수성으로부터 가장 멀리 떨어져 있는 사람들이 살고 있다. 그러나 예수 그곳에서 자신의 사명을 시작하셨으며, 어려움으로 일상 생활을 계속하는 사람들에게 선포를 전하고, 소외된 이들, 연약한 이들, 가난한 이들, 하나님의 얼굴과 임재가 되라는 선언문을 전하면서, 낙심하거나 길을 잃은 이들, 그의 눈에는 아무도 마지막이 아니기 때문에 존재의 경계로 이동하는 이들을 끊임없이 찾으러 가십니다. 아무도 배제하지 않았습니다.
거기서 부활하신 분은 추종자들에게 오늘날에도 갈릴리로 가라고 요청하시며, 이 진정한 "갈릴리"로 가라고 우리에게 요구하신다. 그곳은 일상 생활의 장소이며, 우리가 매일 여행하는 길이며, 주님께서 우리보다 앞서 계시고 자신을 현존시키는 우리 도시의 모퉁이이며, 정확하게 우리를 지나가고 시간, 집, 일, 노력과 희망을 우리와 함께 나누는 사람들의 삶 속에 있습니다. 갈릴리에서 우리는 형제 자매들의 얼굴에서, 꿈을 꾸는 사람들의 열정과 낙담한 사람들의 사임에서, 기뻐하는 사람들의 미소와 고통받는 사람들의 눈물 속에서, 특히 가난한 사람들과 소외된 사람들 속에서 부활하신 분을 찾을 수 있음을 배웁니다. 우리는 하나님의 위대하심이 어떻게 작게 계시되는지, 그분의 아름다움이 단순하고 가난한 사람들에게 어떻게 빛나는지 놀라게 될 것입니다.
부활절의 세 번째 발표는 이예수, 부활하신 분은 경계없이 우리를 사랑하고 삶의 모든 상황을 방문합니다. 그분은 세상의 중심부에 자신의 임재를 심으셨으며, 장벽을 극복하고, 편견을 극복하고, 우리 주위의 사람들을 매일 더 가까이 모으고, 일상 생활의 은혜를 재발견하도록 우리를 초대하십니다. 우리 갈릴리 시대에, 일상 생활에서 그분이 계심을 인식합시다. 그분과 함께하면 인생이 바뀔 것입니다. 왜냐하면 모든 패배와 악과 폭력을 넘어, 모든 고통과 죽음을 넘어 부활하신 분은 살아 계시고 부활하신 분은 역사를 이끄시기 때문입니다.
자매님, 형제여, 오늘 밤에 여러분이 마음 속에 어두운 시간, 아직 나타나지 않은 날, 묻힌 빛, 부서진 꿈, 가서 부활절 발표에 놀라서 마음을 열어라: "두려워하지 마라, 그는 살아났다! 그분은 갈릴리에서 여러분을 기다리고 계십니다." 당신의 기대는 충족되지 않을 것이고, 당신의 눈물은 사라질 것이며, 당신의 두려움은 희망에 의해 극복 될 것입니다. 아시다시피, 주님은 항상 여러분보다 앞서 계시기 때문에, 항상 여러분 앞에 걸어가십니다. 그리고 그분과 함께 인생은 항상 다시 시작됩니다.
-교황 프란치스코
"안식일 이후"(마 28:1) 여인들은 무덤으로 갔다. 그리하여 안식일과 함께 이 거룩한 철야의 복음이 시작되었다. 부활절 삼두회의 날은 금요일에 십자가에서 일요일에 알렐루이아로 지나가는 것에 대한 불안한 기대에 의해 우리가 가장 소홀히 여기는 날입니다. 그러나 올해 우리는 그 어느 때보다도 거룩한 토요일, 큰 침묵의 날을 느낍니다. 우리는 그 날 여성의 감정에 자신을 반영 할 수 있습니다. 우리처럼, 그들은 고통의 드라마, 너무 빨리 일어난 예기치 않은 비극의 드라마를 그들의 눈에 가지고있었습니다. 그들은 죽음을 보았고 마음 속에 죽음을 보았습니다. 고통에는 두려움이 동반되었다: 그들도 또한 주와 같은 결말을 가질 것인가? 그리고 미래에 대한 두려움, 모든 것이 재건 될 것입니다. 상처받은 기억, 질식한 희망. 그들에게는 우리와 마찬가지로 가장 어두운 시간이었습니다.
그러나이 상황에서 여성들은 스스로 마비되는 것을 허용하지 않습니다. 그들은 탄식과 후회의 어두운 세력에 굴복하지 않으며, 비관주의에 갇히지 않으며, 현실에서 도망 가지 않습니다. 그들은 단순하고 특별한 일을합니다 : 그들의 가정에서는 예수의 몸을위한 향수를 준비합니다. 그들은 사랑을 포기하지 않는다: 마음의 어둠 속에서 그들은 자비를 불태운다. 성모님께서는 토요일에, 성모님께 바쳐질 날에 기도하고 소망하십니다. 고통의 도전 속에서, 주님을 신뢰하십시오. 이 여인들은 그것을 모른 채, 역사를 바꿀 그 토요일의 어둠 속에서 "주일의 첫날의 새벽"을 준비했습니다. 예수은 땅의 씨앗처럼 세상에 새로운 생명이 싹을 틔우려고 했습니다. 그리고 여성들은 기도와 사랑으로 꽃이 피는 희망을 도왔습니다. 우리가 살고 있는 슬픈 날들에 얼마나 많은 사람들이 그 여성들처럼 희망의 싹을 뿌리고 행하고 있습니까! 보살핌, 애정 및기도의 작은 몸짓으로.
새벽에 여인들은 무덤으로 간다. 거기서 천사가 그들에게 말한다: "두려워하지 말라. 그는 여기 계시지 않고 살아나셨다"(5-6절). 무덤 앞에서 그들은 생명의 말을 듣습니다 ... 그리고 나서 그들은 희망의 저자인 예수을 만나 그 선언문을 확증하고 "두려워하지 말라"(10절)고 말합니다. 두려워하지 말고, 두려워하지 말라: 이것은 희망의 발표이다. 그것은 오늘날 우리를위한 것입니다. 오늘. 이것은 우리가 겪고 있는 밤에 하나님께서 우리에게 반복하시는 말씀입니다.
오늘 밤 우리는 우리에게서 빼앗기지 않을 근본적인 권리, 즉 희망의 권리를 정복합니다. 그것은 하나님께로부터 오는 새롭고, 살아 있는 소망입니다. 그것은 단순한 낙관주의가 아니며, 등을 두드리거나 지나가는 미소로 상황을 격려하는 것이 아닙니다. 그것은 우리가 스스로 얻을 수 없었던 하늘의 선물입니다. 모든 것이 잘 될 것입니다, 우리는이 주 동안 끈질기게 말하면서 우리 인류의 아름다움에 집착하고 마음에서 격려의 말을 제기합니다. 그러나 날이 갈수록 두려움이 커지면서 가장 대담한 희망조차도 증발 할 수 있습니다. 예수의 희망은 다릅니다. 그것은 하느님께서 모든 것을 선으로 돌이키시는 방법을 아신다는 확신을 가슴 속에 심어놓는데, 왜냐하면 무덤에서조차 생명을 내놓으시기 때문입니다.
무덤은 들어가는 사람들이 떠나지 않는 곳입니다. 그러나 예수 우리를 위해 나갔고, 우리를 위해 일어서셨고, 죽음이 있는 곳에 생명을 가져다 주시고, 그 위에 돌이 놓인 새로운 이야기를 시작하셨습니다. 무덤 입구에서 돌멩이를 뒤집은 그는 심장을 봉인하는 바위를 제거 할 수 있습니다. 그러므로 사임에 굴복하지 말고, 희망 위에 돌을 놓지 맙시다. 우리는 하나님이 신실하시기 때문에 소망할 수 있고 소망해야 합니다. 그분은 우리를 홀로 내버려 두지 않으셨고, 우리를 방문하셨습니다: 그분은 우리의 모든 상황에서, 고통 속에서, 고통 속에서, 죽음 속에 오셨습니다. 그의 빛은 무덤의 어둠을 비추었다: 오늘날 그는 삶의 가장 어두운 구석에 도달하기를 원한다. 자매여, 형제여, 비록 당신이 마음속에 소망을 묻었을지라도, 포기하지 마십시오: 하나님은 더 위대하십니다. 어둠과 죽음에는 마지막 단어가 없습니다. 용기, 하나님과 함께 아무것도 잃지 않습니다!
용기: 복음서에서 항상 예수의 입에서 나오는 말씀입니다. 다른 사람들은 한 번만 그것을 발음하여 가난한 사람에게 "용기! 일어나라, [예수]가 너를 부르고 있다!" (마르 10:49) 우리를 어려움에 빠뜨리신 분은 부활하신 분이십니다. 당신이 도중에 약하고 연약하다면, 당신이 넘어지면 두려워하지 말고, 하나님은 당신에게 손을 뻗어 당신에게 "용기!"라고 말씀하십니다. 그러나 Don Abbondio처럼 "용기, 사람은 그것을 줄 수 없습니다"(The Betrothed, XXV)라고 말할 수 있습니다. 당신은 그것을 당신 자신에게 줄 수는 없지만, 선물로 그것을 받을 수 있습니다. 기도로 마음을 여는 것만으로도 충분하며, 마음의 입에 놓인 돌을 조금 들어 올려 예수의 빛을 비추는 것으로 충분합니다. 그를 초대하는 것으로 충분합니다 : "예수, 내 두려움 속에서 와서 나에게도 말하십시오 : 용기!". 주님, 주님과 함께 우리는 시련을 받을 것이지만 근심하지 않을 것입니다. 그리고 어떤 슬픔이 우리 안에 거하든지 간에, 우리는 우리가 소망해야 한다고 느낄 것입니다, 왜냐하면 당신과 함께 십자가가 부활로 흘러 들어가기 때문입니다, 왜냐하면 당신은 우리의 밤의 어둠 속에서 우리와 함께 계시기 때문입니다: 당신은 우리의 불확실성 속에서, 말씀은 우리의 침묵 속에 있으며, 그 어떤 것도 우리에게서 당신이 우리를 위해 가지고 계신 사랑을 훔칠 수 없습니다.
이것이 부활절 선포, 희망의 선포입니다. 여기에는 두 번째 부분인 보내는 부분이 포함되어 있습니다. "가서 내 형제들에게 그들이 갈릴리로 가리라고 알리라"(마 28:10)고 예수 말한다. "그가 너희보다 먼저 갈릴리로 가신다"(7절)고 천사는 말한다. 주님은 우리보다 앞서 계시고, 항상 우리보다 앞서 계십니다. 그분이 우리 앞에 걸어가셨고, 갈릴리에서, 그 장소에서, 즉 그분과 제자들을 위해 일상 생활, 가족, 일을 회상하시기 위해 우리의 삶과 죽음을 방문하셨다는 것을 아는 것은 좋은 일입니다. 예수 우리가 일상 생활에서 희망을 가져 오기를 바랍니다. 그러나 제자들을 위한 갈릴리는 또한 기억의 장소였으며, 특히 첫 번째 부름의 장소이기도 했다. 갈릴리로 돌아가는 것은 우리가 하나님으로부터 사랑받고 부르심을 받았다는 것을 기억하는 것입니다. 우리 각자에게는 우리 자신의 갈릴리가 있습니다. 우리는 여행을 재개할 필요가 있으며, 우리가 내 갈릴리에서 무상한 사랑의 부르심으로부터 태어나고 다시 태어났다는 것을 기억해야 한다. 이것은 항상 다시 시작해야 할 지점이며, 특히 위기 속에서, 시련의 시기에 다시 시작되어야 할 지점입니다. 내 갈릴리를 기억하면서.
그러나 더 많은 것이 있습니다. 갈릴리는 예루살렘에서 온 곳에서 가장 먼 지역이었다. 지리적으로뿐만 아니라 갈릴리는 거룩한 도시의 신성함에서 가장 먼 곳이었습니다. 그곳은 다양한 종파를 실천하는 여러 사람들이 거주하는 지역으로, "이방인들의 갈릴리"(마 4:15)였다. 예수 거기에 보내고, 거기에서 다시 시작하도록 요청합니다. 이것은 우리에게 무엇을 말합니까? 희망의 선포가 우리의 신성한 울타리에만 국한되어서는 안되며, 모든 사람에게 전해져야합니다. 모든 사람이 마음을 먹어야 하고, 그렇게 하지 않는다면, "생명의 말씀"(요한1서 1,1)을 손으로 만진 사람은 누가 그렇게 할 것입니까? 위로하고, 다른 사람들의 짐을 짊어지고, 격려하는 그리스도인들이 죽음이 임할 때 생명을 예고하는 것이 얼마나 아름다운가! 모든 갈릴리에서, 우리가 속해 있고 우리에게 속한 그 인류의 모든 지역에서, 우리는 모두 형제 자매이기 때문에, 우리는 생명의 노래를 가지고 있습니다! 죽음의 울부짖음을, 더 이상 전쟁이 없도록 합시다! 무기의 생산과 무역을 중단하십시오, 왜냐하면 우리는 총이 아닌 빵이 필요하기 때문입니다. 무고한 생명을 죽이는 낙태를 중단시키십시오. 열린 사람들의 마음이 필요하게 된 자들의 빈 손을 채우게 하라.
여인들은 결국 예수의 "발을 안았다"(마 28:9), 우리를 만나기 위해 긴 여정을 다녔던 그 발들은 무덤에 들어갔다가 떠날 때까지 말이다. 그들은 죽음에 짓밟힌 발을 껴안고 희망의 길을 열었습니다. 희망을 찾아 순례하는 우리 순례자들아, 오늘 부활하신 예수 여러분께 매달리고 있습니다. 죽음에 등을 돌리고 생명이신 당신께 우리의 마음을 열자.
-교황 프란치스코
1. 여자들은 아로마를 무덤으로 가져 오지만, 큰 돌이 무덤 입구를 막기 때문에 여행이 쓸모 없다는 것을 두려워합니다. 그 여성들의 길은 또한 우리의 길입니다. 그것은 오늘 밤 우리가 되돌린 구원의 길과 닮았습니다. 그 안에서 모든 것이 돌에 부딪히는 것처럼 보입니다 : 죄의 드라마에 대한 창조의 아름다움; 언약에 대한 불륜에 대한 노예 제도로부터의 해방; 백성들의 슬픈 무관심에 대한 선지자들의 약속. 마찬가지로 교회의 역사와 우리 각자의 역사에서도 마찬가지로 취해진 조치는 결코 목표에 도달하지 못하는 것 같습니다. 따라서 희망의 좌절이 삶의 어두운 법칙이라는 생각은 들어올 수 있습니다.
그러나 오늘날 우리는 우리의 여정이 헛된 것이 아니며, 묘비 앞에서 슬램하지 않는다는 것을 발견합니다. 여성을 흔들고 역사를 바꾼다: "왜 죽은 자들 가운데서 산 자를 찾느냐?" (눅 24:5); 왜 아무도 당신의 돌을 제거 할 수 없다는 것이 쓸모 없다고 생각합니까? 왜 사임이나 실패에 굴복합니까? 형제 자매 여러분, 부활절은 돌을 제거하는 축제입니다. 하나님은 희망과 기대가 무너지는 가장 단단한 돌들, 즉 죽음, 죄, 두려움, 세속적인 돌들을 제거하십니다. 인류 역사는 무덤 돌 앞에서 끝나지 않는데, 왜냐하면 오늘날 그것은 "살아있는 돌"(벧전 2,4 참조), 즉 부활한 예수을 발견하기 때문이다. 교회인 우리는 그분 위에 세워졌으며, 우리가 마음을 잃을 때에도, 우리의 실패를 근거로 모든 것을 판단하려는 유혹을 받을 때, 그분은 다시 일을 하시고, 우리의 실망을 뒤엎으러 오십니다. 오늘 밤 각자는 살아 계신 분에게서 마음에서 가장 무거운 돌을 제거하는 분을 찾도록 부름 받았습니다. 우선 우리 자신에게 물어봅시다: 제거해야 할 나의 돌은 무엇이며, 이 돌의 이름은 무엇인가?
종종 희망을 방해하는 것은 불신의 돌입니다. 모든 것이 잘못되고 최악의 경우 끝이 없다는 생각이 생길 때, 우리는 죽음이 삶보다 강하다는 것을 믿게되고 냉소적이고 조롱하며 건강에 좋지 않은 낙담을 품게됩니다. 돌로 돌로 우리는 우리 안에 불만의 기념비, 희망의 무덤을 짓습니다. 삶에 대해 불평함으로써 우리는 삶을 불평과 영적으로 아프게합니다. 따라서 무덤의 일종의 심리가 들어온다 : 모든 것이 거기에서 끝나고, 살아 나올 희망이 없다. 그러나 부활절의 맹렬한 질문이 여기에 있습니다 : 왜 당신은 죽은 자 가운데서 산 자를 찾습니까? 주님은 사임에 거하지 않으십니다. 그는 살아났고, 그는 거기에 없다. 너희가 결코 그를 발견하지 못할 곳을 찾지 말라: 그는 죽은 자의 하나님이 아니라 산 자의 하나님이시다( 마태 22,32 참조). 희망을 묻지 마십시오!
종종 마음을 봉인하는 두 번째 돌, 즉 죄의 돌이 있습니다. 죄는 유혹하고, 쉽고 준비된 것들, 행복과 성공을 약속하지만, 외로움과 죽음을 내면에 남겨 둡니다. 죄는 죽은 자들 가운데서 생명을, 지나가는 일들 속에서 삶의 의미를 찾는 것입니다. 왜 너희는 죽은 자들 가운데서 산 자를 찾느냐? 왜 여러분은 마음의 입에 있는 돌처럼 신성한 빛이 들어오지 못하게 하는 그 죄를 떠나기로 결정하지 않는가? 돈과 경력과 교만과 쾌락의 반짝이는 빛 앞에 참 빛인 예수을 두지 않으시겠습니까(요한 1,9 참조)? 왜 세속적인 허영심에게 당신이 사는 것이 그들을 위한 것이 아니라 생명의 주님을 위한 것이라고 말하지 않는가?
2. 예수의 무덤으로 가는 여인들에게 돌아가자. 제거 된 돌 앞에서 그들은 기절합니다. 그들이 남아 있는 천사들을 보면서, 복음은 "두려워"하고 "그들의 얼굴이 땅에 엎드려 절했다"(루카 24,5)고 말합니다. 그들은 올려다 볼 용기가 없습니다. 그리고 그것이 우리에게도 몇 번이나 일어날지: 우리는 우리의 한계 안에 웅크리고 있고, 두려움 속에 숨어있는 것을 선호합니다. 그것은 이상합니다 : 그러나 왜 우리는 그것을합니까? 종종 폐쇄와 슬픔 속에서 우리는 주인공이기 때문에, 주님께 우리 자신을 여는 것보다 마음의 어두운 방에 홀로 머무르는 것이 더 쉽기 때문입니다. 그러나 오직 그분만이 부활하십니다. 한 시인은 "우리는 우리가 얼마나 높은지 결코 알지 못한다. 주님은 우리를 일으켜 세우고, 그분의 말씀 위에서 다시 일어나고, 우리가 땅이 아니라 하늘을 위해 만들어졌다는 것을 올려다보고 믿으라고 부르십니다. 생명의 높이를 위하여, 죽음의 기저성을 위해서가 아니라, 어찌하여 너희는 죽은 자들 가운데서 산 자를 찾느냐?
하나님은 우리에게 삶을 바라보라고 요구하시며, 그는 항상 우리 각자에게서 억압할 수 없는 아름다움의 핵을 보십니다. 죄 안에서 그분은 자녀들이 자라나는 것을 보십니다. 죽음 속에서, 형제들은 부활할 것이다. 황폐함 속에서, 위로하는 마음. 그러므로 두려워하지 말라: 주님은 너희가 그것을 보고 그것을 손에 쥐는 것을 두려워할 때에도, 너희의 이 삶을 사랑하신다. 부활절에서 그는 그가 그것을 얼마나 사랑하는지 보여줍니다 : 모든 것을 겪고, 고뇌, 포기, 죽음과 지옥을 느끼고, 승리하고 당신에게 말합니다 : "당신은 혼자가 아닙니다, 나를 신뢰하십시오!". 예수는 우리의 죽음을 삶으로, 우리의 탄식을 춤으로 변화시키는 전문가이십니다 (시 30,12 참조) : 그분과 함께 우리도 부활절, 즉 폐쇄에서 친교로, 황폐함에서 위로로, 두려움에서 신뢰로 가는 통로를 만들 수 있습니다. 두려움 속에서 땅을 바라보지 말고, 부활하신 예수을 바라봅시다: 그분의 시선은 우리에게 희망을 줍니다, 왜냐하면 그것은 우리가 항상 사랑받고 있으며, 그분의 사랑을 결합할 수 있는 모든 것에도 불구하고 변하지 않는다는 것을 알려주기 때문입니다. 이것은 삶의 협상 할 수없는 확실성입니다 : 그의 사랑은 변하지 않습니다. 우리 자신에게 물어 봅시다 : 인생에서 나는 어디에서 보는가? 나는 무덤 환경을 숙고합니까, 아니면 살아 계신 분을 찾습니까?
3. 왜 죽은 자들 가운데서 산 자를 찾느냐? 여인들은 천사들의 부르심에 귀를 기울이며, 천사들은 "그가 아직 갈릴리에 계셨을 때 그가 너희에게 어떻게 말씀하셨는지 기억하라"(루카 24,6)고 덧붙입니다. 그 여인들은 예수의 말씀, 갈릴리에서의 그의 부름을 기억하지 못했기 때문에 희망을 잊어버렸다. 예수의 살아있는 기억을 잃은 그들은 무덤을 보려고 남아 있습니다. 믿음은 갈릴리로 돌아가서, 예수과 함께 첫사랑을 되살리기 위해, 그의 부르심, 즉 문자 그대로 마음으로, 그분께 돌아오라는 부르심으로 돌아가야 합니다. 주님과의 살아있는 사랑으로 돌아가는 것은 필수적이며, 그렇지 않으면 우리는 파스카 신앙이 아니라 박물관 신앙을 가지고 있습니다. 그러나 예수 과거의 성격이 아니며, 오늘날 살아있는 사람입니다. 당신은 역사책에서 그것을 모른다, 당신은 인생에서 만난다. 오늘날 우리는 예수께서 우리를 부르셨을 때, 우리의 어둠과 저항과 죄를 극복하셨을 때, 어떻게 그분의 말씀으로 우리의 마음을 감동시키셨는지를 기억합니다.
형제 자매 여러분, 갈릴리로 돌아가 봅시다.
여자들은 예수 기억하며 무덤을 떠난다. 부활절은 신자가 공동 묘지에서 거의 멈추지 않는다고 가르치는데, 왜냐하면 그는 살아 계신 분을 향해 걸어가도록 부름 받았기 때문입니다. 우리 자신에게 물어 봅시다 : 내 인생에서 나는 어디에서 걸을 수 있습니까? 때때로 우리는 항상 그리고 결코 부족하지 않은 우리의 문제에 대해서만 가고, 우리를 돕기 위해서만 주님께 나아갑니다. 그러나 우리를 인도하는 것은 예수이 아니라 우리의 필요입니다. 그리고 그것은 항상 죽은 자들 가운데 사는 자를 찾는 것이다. 그렇다면 우리는 주님을 만난 후 몇 번이나 죽은 자들 가운데로 돌아와 부활하신 분께서 우리를 변화시키시지 않고 후회와 후회와 상처와 불만을 되살리기 위해 우리 안에서 방황합니다. 사랑하는 형제 자매 여러분, 살아 계신 분께 삶의 중심이 되게 합시다. 현재와 문제의 바다에 의해 빼앗기지 않도록 은혜를 구합시다. 죄의 돌과 불신과 두려움의 반석을 깨뜨리지 말라. 우리가 그분을 찾고, 그분에 의해 구해지도록 허용하고, 모든 일에서 그리고 무엇보다도 먼저 그분을 찾도록 합시다. 그리고 그분과 함께 우리는 부활할 것입니다.
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