프란치스코 교황님 2021 성탄 메시지

MESSAGGIO URBI ET ORBI
DEL SANTO PADRE FRANCESCO

NATALE 2021

Sabato, 25 dicembre 2021

Natale del Signore – Benedizione «Urbi et Orbi»

주님의 출생 - 축복 "우르비 에 오르비(작은 것을 소중히)"

 

크리스마스 2021

 

 

2021년 12월 25일 토요일

 

 

 

 

 

친애하는 형제 자매 여러분, 메리 크리스마스!

 

세상을 창조하고 역사와 인간의 여정에 의미를 부여하신 하느님의 말씀은 육체가 되어 우리 가운데 거하게 되었습니다. 그것은 신비에 열리는 모든 남자와 여자의 마음을 놀라게 채우기 위해, 가벼운 바람의 중얼거림처럼 속삭임으로 나타났습니다.

 

말씀은 우리와 대화할 육체가 되었습니다. 하느님은 독백을 하고 싶지 않고 대화를 하고 싶지 않으시겠습니까? 하느님 자신, 아버지와 아들과 성령은 사랑과 삶의 영원하고 무한한 친교이기 때문입니다.

 

육신화, 말의 사람으로 세상에 들어오신 하느님께서 우리에게 만남과 대화의 길을 보여 주셨습니다. 사실, 그는 우리가 그것을 알고 신뢰와 희망으로 걸을 수 있도록, 자신에게 이 방법을 구현했습니다.

 

자매 여러분, 형제 여러분,

 

"가족과 지역 사회를 함께 지켜온 많은 관대한 사람들의 참을성 있는 대화가 없다면 세상은 어떻게 될까요?" (Enc. 프라텔리 투티,198).

 

전염병이 창궐한 이 시기에 우리는 그것을 더욱 깨닫습니다. 사회 관계에 대한 우리의 능력은 시험에 투입되어 있습니다; 자신을 닫고, 스스로 하고, 외출을 포기하고, 만나고, 함께 일을 하지 않는 경향이 강화됩니다. 그리고 국제적 차원에서도 대화를 원하지 않을 위험이 있으며, 복잡한 위기가 대화의 길이 아닌 지름길을 선택하는 데 이어질 위험이 있습니다. 그러나 이러한 것만으로도 실제로는 갈등의 해결과 공유되고 지속적인 혜택으로 이어집니다.

 

사실, 진정한 평화의 근원인 구세주의 탄생을 발표하는 동안, 우리는 여전히 많은 갈등, 위기, 모순을 봅니다. 그들은 결코 끝나지 않는 것 같고 우리는 거의 더 이상 그것을 알아 차리지 못합니다. 우리는 그것에 너무 익숙해져서 이제 엄청난 비극이 침묵 속에서 지나갔습니다. 우리는 많은 형제 자매들의 고통과 절망의 외침을 듣지 못할 위험이 있습니다.

 

많은 희생자와 헤아릴 수 없는 수의 난민을 일으킨 전쟁에서 10년 넘게 살아온 시리아 국민을 생각해 봅시다. 긴 분쟁 끝에 다시 발을 딛기 위해 고군분투하고 있는 이라크를 살펴봅시다. 수년 동안 모두 잊어버린 엄청난 비극이 매일 죽음을 초래하는 예멘에서 일어나는 아이들의 외침에 귀를 기우립시다.

 

우리는 이스라엘과 팔레스타인 사이의 지속적인 긴장을 기억, 이는 해결되지 에 드래그, 사회적, 정치적 결과가 증가와. 예수의 빛을 보았고 어려운 시기에 살고 있는 베들레헴(Bethlehem)을 잊지 맙시다, 순례자들이 성지에 도달하지 못하게 하는 전염병으로 인해 경제적 어려움으로 인해 인구의 삶에 부정적인 영향을 미칩니다. 경제 및 사회 상황이 매우 걱정되는 전례없는 위기를 겪고있는 레바논을 생각해 봅시다.

 

그러나 여기에, 한밤중에, 희망의 표시입니다! 단테가 말했듯이 오늘날 "태양과 다른 별을 움직이는사랑"(파,XXXIII, 145)은 육체가 되었습니다. 그는 인간의 형태로 와서 우리의 드라마를 공유하고 우리의 무관심의 벽을 끊었습니다. 밤의 추위에 그는 우리를 향해 자신의 작은 팔을 확장 : 그는 모든 것을 필요로하지만 그는 우리에게 모든 것을 제공하기 위해 옵니다. 대화에 나설 힘을 그에게 부탁합시다. 이 축제 날에 우리는 그에게 친교에 대한 화해의 갈망에 대한 모든 갈망의 마음에 깨어나라고 간청합니다. 그에게 우리는 우리의 간청을 다룹니다.

 

아이 예수, 중동과 전 세계에 평화와 조화를 제공합니다. 고국을 탈출해야 하는 사람들에게 인도주의적 지원을 제공하기 위해 헌신하는 사람들을 지원합니다. 그것은 40 년 이상 많은 사람들이 나라를 떠나도록 밀어 놓은 충돌에 의해 시험에 투입 된 아프가니스탄 사람들을 위로합니다.

 

인류의 왕인 그는 정치 당국이 긴장과 대조에 의해 화가 난 사회를 진정시키는 데 도움을 줍니다. 편협과 폭력이 종종 기독교 공동체와 예배 장소에 영향을 미치는 미얀마 국민을 지원하고 인구의 평화로운 얼굴을 모호하게 하십시오.

 

믿고 일하는 사람들을 위해 빛과 지지를 받고, 심지어 현재와는 달리, 만남과 대화에 찬성하고, 우크라이나에서 회고적 갈등의 전이가 확산되는 것을 허용하지 마십시오.

 

평화의 왕자, 에티오피아가 인구의 필요를 최우선으로 하는 진지한 대립을 통해 화해와 평화의 길을 재발견하는 데 도움을 주고 있습니다. 국제 테러의 폭력을 경험하는 사헬 지역의 사람들의 외침에 귀를 기울이십시오. 분열, 실업, 경제적 격차로 고통받는 북아프리카 국가 국민들에게 시선을 돌리십시오. 수단과 남수단의 내부 갈등으로 고통받는 많은 형제 자매들의 고통을 덜어줍시다.

 

모든 인류의 권리와 문화적 가치에 대한 대화, 상호 존중, 인식을 통해 연대, 화해, 평화공존의 가치가 미국 대륙 국민의 마음에 우세하기를 바랍니다.

 

하느님의 아들, 그는 전염병이 시기에 만연한 여성에 대한 폭력의 피해자를 위로합니다. 괴롭힘과 학대를 당한 어린이와 청소년에게 희망을 제공합니다. 그것은 노인, 특히 가장 외로운 사람들에게 위안과 애정을 줍니다. 그것은 가족, 교육의 주요 장소 및 사회 구조의 기초를 평온과 단합을 제공합니다.

 

하느님과 함께- 우리와 함께, 아픈 사람에게 건강을 부여하고 건강 위기와 그 결과를 극복하기 위해 가장 적합한 해결책을 찾기 위해 선의의 모든 사람들에게 영감을. 가장 도움이 필요한 인구에 필요한 치료, 특히 백신을 가지고 마음을 관대하게. 그것은 가족, 병자와 가장 약한 사람들을 돌보는 데 관심과 헌신을 보이는 모든 사람들에게 보상합니다.

 

베들레헴의 자녀는 전쟁, 내전, 군사, 최근의 분쟁, 정치적 이유로 수감된 많은 수감자들이 곧 집으로 돌아갈 수 있도록 허용한다. 이민자, 난민, 난민의 드라마에 무관심하지 마십시오. 그들의 눈은 우리를 단합시키는 인류를 부정하지 말고, 그들의 이야기를 우리 자신의 것으로 만들고, 그들의 드라마를 잊지 말라고 우리에게 요청합니다. [1]

Messaggio natalizio e Benedizione “Urbi et Orbi” 2021 | Francesco

여러분이 육체가 되었다는 영원한 말씀은 우리가 종종 그것을 대하는 부주의로 고통받고 있는 우리의 공동 가정을 보살피게 하고, 다음 세대가 삶을 존중하는 환경에서 살 수 있도록 효과적인 합의를 찾도록 정치 당국을 박차를 가합니다.

 

사랑하는 형제 자매 여러분,

 

우리 시대의 어려움은 너무나 많지만, "아이가 우리를 위해 태어났다"(9:5)이기 때문에 희망은 더 강합니다. 그는 하느님의 말씀이며, 그는 방황하고 모든 것을 필요로 할 수있는 축복이 되었습니다. 그는 모든 아이처럼 말하는 법을 배우고 싶었기 때문에 우리는 하느님, 우리의 아버지, 서로의 말을 듣고 형제 자매로서 대화를 하는 법을 배우고 싶었습니다. 오 그리스도는 우리를 위해 태어난, 우리가 평화의 길을 당신과 함께 걸을 것을 가르칩니다.

 

모두에게 메리 크리스마스!

 

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[1] 2021년 12월 5일 

 

 

 

 

 

 

밤의 거룩한 질량, 주님의 출생의 엄숙함

 

 

-교황 프란치스코의 호미리

바티칸 대성당

 

 

금요일, 24 12월 2021

 

 

 

 

밤에는 빛이 옵니다. 천사가 나타나시고, 주님의 영광은 목자들에게 감싸주며 마침내 수세기 동안 기다려온 발표가 옵니다: "오늘 구세주는 당신을 위해 태어나시며, 그리스도의주니라"(Lk 2:11). 그러나 천사가 덧붙이는 것은 놀라운 일입니다. 그는 목자들에게 지상에 온 하느님을 찾는 방법을 보여 주며, "이것은 당신을 위한 표시입니다: 당신은 구유에 누워 있는 옷에 감싸인 아이를 발견하게 될 것이다"(12). 이것은 기호입니다 : 아이. 그게 전부입니다: 구유의 원시 빈곤에 있는 아이. 더 이상 빛, 광채, 천사합창단이 없습니다. 그냥 아기. 이사야가 예언한 것처럼 다른 어떤 것도 아닌 "아이가 우리를 위해 태어났다"(9:5).

 

복음은 이러한 대조를 주장합니다. 그것은 전체 지구의 인구 조사를 만드는 시저 아우구스투스로 시작 예수 탄생을 이야기 : 그것은 그의 위대함에 첫 번째 황제를 보여줍니다. 그러나, 즉시, 그는 베들레헴으로 우리를 데려 가서 아무 것도 좋은 것이 없습니다 : 단지 가난한 아이가 목자와 함께, 옷을 감싸고 있습니다. 그리고 작은 하나님이있습니다. 여기에 메시지가 있습니다 : 하느님은 위대함을 타고나지 않습니다, 하지만 '작은'에 빠집니다. 소작은 그가 우리에게 다가가고, 우리의 마음을 만지고, 우리를 구원하고, 중요한 것으로 되돌리기로 선택한 방식입니다.

 

형제 자매 여러분, 우리가 중앙을 바라보는 침대 앞에 멈춰 서서: 아름다운 조명과 장식을 넘어 아이를 생각해 봅시다. 그의 작은 안에는 모든 하느님이 있습니다. "아이, 당신은 하느님이시며, 하느님-자녀"라는 그분을 알아봅시다. 이 스캔들의 놀라움에 넘어갈 수 있도록 합시다. 우주를 포용하는 사람은 그의 팔에 붙잡혀 있어야 합니다. 태양을 만든 그는 따뜻하게 해야 합니다. 직접 부드러움은 응고해야 합니다. 무한한 사랑은 약간의 비트를 방출하는 작은 마음을 가지고 있습니다. 영원한 말씀은 유아, 즉 말할 수 없습니다. 생명의 빵은 양육되어야 합니다. 세상의 창조자는 노숙자입니다. 오늘날 모든 것이 역전됩니다: 하느님은 작은 세상에 오시느니라. 그 위대함은 '작은'에서 제공됩니다.

 

그리고 우리는 - 우리 자신에게 물어 보라고 합니다 - 하느님의 이 방법을 받아들이는 방법을 아는가? 그것은 성탄절의 도전입니다: 하느님은 자신을 드러내지만, 사람들은 그를 이해하지 못합니다. 그분은 세상의 눈에 작게 만드시며, 우리는 세상에 따라 위대함을 계속 추구합니다. 하느님은 자신을 낮추고 우리는 받침대에 올라가고 싶어. 가장 높은 겸손을 나타내고 우리는 나타나는 척. 하느님은 보이지 않는 목자, 목자들을 찾아 갑니다. 우리는 가시성을 추구, 자신을 볼 수 있도록. 예수가 봉사하기 위해 태어났으며 우리는 성공을 쫓는 데 몇 년을 보냅니다. 하느님은 힘과 권능을 구하지 않으며, 부드러움과 내면의 작은 것을 요구합니다.

 

이것은 크리스마스에 대한 예수에게 물어야 합니다. 무엇을 : 작은의 은혜. "주님, 작은 것을 사랑하도록 가르쳐 주시고. 그것이 참된 위대함을 위한 길이라는 것을 이해하도록 도와주세요." 그러나 사소한 것을 환영한다는 것은 구체적으로 무엇을 의미합니까? 우선 그것은 하느님이 우리 삶의 작은 것들에 와서 싶어 믿고 의미, 그는 매일 현실에 살고 싶어, 우리가 가정에서 수행하는 간단한 제스처, 가정에서, 가족에서, 학교에서, 직장에서. 그것은 그가 특별한 일을 달성하고자하는 우리의 평범한 삶에 있습니다. 그리고 그것은 큰 희망의 메시지입니다 : 예수는 삶의 작은 것들을 소중히하고 재발견하도록 우리를 초대합니다. 그분이 우리와 함께 있다면, 우리는 무엇을 놓치고 있습니까? 그런 다음 우리가 가지고 있지 않은 위대함에 대한 후회를 남겨 둡시다. 불만과 긴 총구, 우리를 만족시키지 못하게하는 탐욕을 포기합시다! 작은, 그 어린 아이의 놀라움 : 이것은 메시지입니다.

 

하지만 더 많은 것이 있습니다. 예수 우리 삶의 작은 일들뿐만 아니라 우리의 작은 것에서만 오고 싶어하지 않습니다: 우리의 기분이 약하고, 깨지기 쉽고, 부적절하며, 어쩌면 틀렸을 지도 모릅니다. 자매와 형제, 베들레헴에서와 같이, 밤의 어둠이 당신을 둘러싸고 있다면, 당신은 당신 주위에 차가운 무관심을 느끼는 경우, 당신이 밖으로 울고, 내부에 상처가 있는 경우: "당신은 작은 계산, 당신은 아무것도 가치가 없다, 당신은 당신이 원하는대로 사랑되지 않습니다", 오늘 밤, 당신이 이것을 느끼는 경우, 하느님은 응답하고 당신에게 말합니다 : "나는 당신처럼 당신을 사랑합니다. 당신의 작은 나를 두려워하지 않습니다, 당신의 취약성은 나를 방해하지 않습니다. 나는 너를 위해 작게 만들었다. 당신의 하느님이 되기 위해 나는 당신의 형제가되었다. 사랑하는 형제, 사랑하는 여동생은 나를 두려워하지 않지만 내 안에 당신의 위대함을 찾으십시오. 나는 당신과 가깝고 이것은 내가 당신에게 묻는 것입니다 : 날 믿고 내 마음을 열어."

 

작은 환영은 한 가지 더 의미: 오늘날의 어린 아이들에 예수 포용. 그를 사랑하기 위해, 즉, 적어도, 가난한 사람들에게 그를 섬기는 것입니다. 그들은 가난하게 태어난 예수가 실은 가장 높습니다. 그리고 그분이 영예롭게 되기를 바라는 것은 그 안에 있습니다. 이 사랑의 밤에는 하느님의 사랑을 상처받고, 가난한 사람들에게 무관심하게 그를 멸망시키는 하나의 두려움이 우리를 공격합니다. 그들은 하늘에서 언젠가 우리를 환영 할 예수 사랑하는 사람입니다. 한 시인은 "이곳에서 천국을 찾지 못한 사람은 그를 그리워할 것"이라고 썼습니다(E. 디킨슨, 시,P96-17). 우리가 천국의 시력을 잃지 말자, 지금 예수를 돌보아, 궁핍한 자를 애무하자, 그는 그들과 함께 자신을 식별했기 때문에.

 

우리가 다시 한 번 침대를 보고 출생시 예수가 가난한 사람에 의해, 어린 아이들에 의해 정확하게 포위되는 것을 보자. 그들은 목자입니다. 그들은 가장 단순했고 주님께 가장 가까웠습니다. 그들은 "야외에서 자고, 밤새 도록 양 떼를 지키는 것을 지켜보았기 때문에 그것을 발견했다"(Lk 2:8). 그들은 가난하고 삶이 일정이 없었기 때문에 일하기 위해 그곳에 있었지만 무리에 의존했습니다. 그들은 원하는 대로 살 수 없었지만, 그들이 돌보는 양의 필요에 따라 조정했습니다. 그리고 예수 주변에 있는 잊혀진 것에 가깝게 그곳에서 태어났습니다. 그것은 사람의 존엄성이 시험에 투입되는 곳에서 옵니다. 그는 배제된 사람들을 고상하게 하고 무엇보다도 문화를 조배하고 중요한 사람들이 아니라 일하는 가난한 사람들에게 자신을 드러냅니다. 오늘 밤 하느님은 일의 경도를 존엄성으로 채우게 하리라. 그것은 일을 통해 사람에게 존엄성을 주는 것이 얼마나 중요한지 상기시켜 주며, 또한 사람의 일에 존엄성을 부여하는 것은 사람이 주인이고 일하는 노예가 아니기 때문입니다. 삶의 모든 날에 우리는 반복 : 직장에서 더 이상 사망! 그리고 그것에 자신을 커밋할 수 있습니다.

 

마지막으로 유아용 침대를 보면서, 마기가 엿볼 수 있는 국경으로 시선을 넓히며 주님을 숭배하는 순례를 합시다. 예수 모든 것이 단합된 것으로 재구성된다는 것을 보고 이해합시다: 목자들뿐만 아니라 배우와 부자, 마기도 있습니다. 베들레헴에서 가난하고 부자가 함께, 마기처럼 숭배하는 사람들과 목자처럼 일하는 사람들. 예수 중심에 있을 때 모든 것이 재구성됩니다: 예수에 대한 우리의 생각은 살아있는 사람. 그래서 사랑하는 형제 자매 여러분, 베들레헴으로 돌아가 신앙의 본질, 첫사랑, 경배와 자선으로 돌아가봅시다. 순례를 하고 시노달 교회로서, 여행중, 하느님 안에 사람이 계시신 베들레헴으로 가자. 주님께서 애초에 예배를 드리시는 곳; 마지막 이곳이 그분과 가장 가까운 곳을 차지하고 있는 곳; 목사와 마기가 어떤 분류보다 더 강한 동호회에서 함께 서 있는 곳. 하느님께서 우리에게 사랑스럽고, 가난하고, 형제적인 교회가 되라고 허락하길. 이것이 필수적입니다. 베들레헴으로 돌아가봅시다.

 

거룩한 가족, 목자, 그리고 마기: 여행하는 모든 사람들을 소개하는 성탄절 복음에 유순하여 그곳에 가는 것이 좋습니다. 형제 자매 여러분, 인생은 순례이기 때문에 여행을 시작합시다. 오늘 밤 빛이 나왔기 때문에 일어나자, 웃자. 그것은 부드러운 빛이며, 우리의 '작은' 에서 우리는 사랑하는 아이들, 빛의 아이들임을 상기시켜줍니다 (1 참조 5:5 참조). 형제 자매 여러분, 오늘 밤부터 세상에서 빛나는 예수의 빛은 아무도 이 빛을 결코 소멸시키지 않을 것이기 때문에 함께 기뻐합시다.

 

 

 

MESSAGGIO URBI ET ORBI
DEL SANTO PADRE FRANCESCO

NATALE 2021

Sabato, 25 dicembre 2021

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Cari fratelli e sorelle, buon Natale!

La Parola di Dio, che ha creato il mondo e dà senso alla storia e al cammino dell’uomo, si è fatta carne ed è venuta ad abitare in mezzo a noi. È apparsa come un sussurro, come il mormorio di una brezza leggera, per colmare di stupore il cuore di ogni uomo e donna che si apre al mistero.

Il Verbo si è fatto carne per dialogare con noi. Dio non vuole fare un monologo, ma un dialogo. Perché Dio stesso, Padre e Figlio e Spirito Santo, è dialogo, eterna e infinita comunione d’amore e di vita.

Venendo nel mondo, nella Persona del Verbo incarnato, Dio ci ha mostrato la via dell’incontro e del dialogo. Anzi, Lui stesso ha incarnato in sé stesso questa Via, perché noi possiamo conoscerla e percorrerla con fiducia e speranza.

Sorelle, fratelli, «che cosa sarebbe il mondo senza il dialogo paziente di tante persone generose che hanno tenuto unite famiglie e comunità?» (Enc. Fratelli tutti, 198). In questo tempo di pandemia ce ne rendiamo conto ancora di più. La nostra capacità di relazioni sociali è messa a dura prova; si rafforza la tendenza a chiudersi, a fare da sé, a rinunciare ad uscire, a incontrarsi, a fare le cose insieme. E anche a livello internazionale c’è il rischio di non voler dialogare, il rischio che la crisi complessa induca a scegliere scorciatoie piuttosto che le strade più lunghe del dialogo; ma queste sole, in realtà, conducono alla soluzione dei conflitti e a benefici condivisi e duraturi.

In effetti, mentre risuona intorno a noi e nel mondo intero l’annuncio della nascita del Salvatore, sorgente della vera pace, vediamo ancora tanti conflitti, crisi e contraddizioni. Sembrano non finire mai e quasi non ce ne accorgiamo più. Ci siamo abituati a tal punto che immense tragedie passano ormai sotto silenzio; rischiamo di non sentire il grido di dolore e di disperazione di tanti nostri fratelli e sorelle.

Pensiamo al popolo siriano, che vive da oltre un decennio una guerra che ha provocato molte vittime e un numero incalcolabile di profughi. Guardiamo all’Iraq, che fatica ancora a rialzarsi dopo un lungo conflitto. Ascoltiamo il grido dei bambini che si leva dallo Yemen, dove un’immane tragedia, dimenticata da tutti, da anni si sta consumando in silenzio, provocando morti ogni giorno.

Ricordiamo le continue tensioni tra israeliani e palestinesi, che si trascinano senza soluzione, con sempre maggiori conseguenze sociali e politiche. Non dimentichiamoci di Betlemme, il luogo in cui Gesù ha visto la luce e che vive tempi difficili anche per le difficoltà economiche dovute alla pandemia, che impedisce ai pellegrini di raggiungere la Terra Santa, con effetti negativi sulla vita della popolazione. Pensiamo al Libano, che soffre una crisi senza precedenti con condizioni economiche e sociali molto preoccupanti.

Ma ecco, nel cuore della notte, il segno di speranza! Oggi, «l’amor che move il sole e l’altre stelle» (Par., XXXIII, 145), come dice Dante, si è fatto carne. È venuto in forma umana, ha condiviso i nostri drammi e ha rotto il muro della nostra indifferenza. Nel freddo della notte protende le sue piccole braccia verso di noi: ha bisogno di tutto ma viene a donarci tutto. A Lui chiediamo la forza di aprirci al dialogo. In questo giorno di festa lo imploriamo di suscitare nei cuori di tutti aneliti di riconciliazione aneliti di fraternità. A Lui rivolgiamo la nostra supplica.

Bambino Gesù, dona pace e concordia al Medio Oriente e al mondo intero. Sostieni quanti sono impegnati a dare assistenza umanitaria alle popolazioni costrette a fuggire dalla loro patria; conforta il popolo afgano, che da oltre quarant’anni è messo a dura prova da conflitti che hanno spinto molti a lasciare il Paese.

Re delle genti, aiuta le autorità politiche a pacificare le società sconvolte da tensioni e contrasti. Sostieni il popolo del Myanmar, dove intolleranza e violenza colpiscono non di rado anche la comunità cristiana e i luoghi di culto, e oscurano il volto pacifico della popolazione.

Sii luce e sostegno per chi crede e opera, andando anche controcorrente, in favore dell’incontro e del dialogo, e non permettere che dilaghino in Ucraina le metastasi di un conflitto incancrenito.

Principe della Pace, assisti l’Etiopia nel ritrovare la via della riconciliazione e della pace attraverso un confronto sincero che metta al primo posto le esigenze della popolazione. Ascolta il grido delle popolazioni della regione del Sahel, che sperimentano la violenza del terrorismo internazionale. Volgi lo sguardo ai popoli dei Paesi del Nord Africa che sono afflitti dalle divisioni, dalla disoccupazione e dalla disparità economica; e allevia le sofferenze dei tanti fratelli e sorelle che soffrono per i conflitti interni in Sudan e Sud Sudan.

Fa’ che prevalgano nei cuori dei popoli del continente americano i valori della solidarietà, della riconciliazione e della pacifica convivenza, attraverso il dialogo, il rispetto reciproco e il riconoscimento dei diritti e dei valori culturali di tutti gli esseri umani.

Figlio di Dio, conforta le vittime della violenza nei confronti delle donne che dilaga in questo tempo di pandemia. Offri speranza ai bambini e agli adolescenti fatti oggetto di bullismo e di abusi. Da’ consolazione e affetto agli anziani, soprattutto a quelli più soli. Dona serenità e unità alle famiglie, luogo primario dell’educazione e base del tessuto sociale.

Dio-con-noi, concedi salute ai malati e ispira tutte le persone di buona volontà a trovare le soluzioni più idonee per superare la crisi sanitaria e le sue conseguenze. Rendi i cuori generosi, per far giungere le cure necessarie, specialmente i vaccini, alle popolazioni più bisognose. Ricompensa tutti coloro che mostrano attenzione e dedizione nel prendersi cura dei familiari, degli ammalati e dei più deboli.

Bambino di Betlemme, consenti di fare presto ritorno a casa ai tanti prigionieri di guerra, civili e militari, dei recenti conflitti, e a quanti sono incarcerati per ragioni politiche. Non ci lasciare indifferenti di fronte al dramma dei migranti, dei profughi e dei rifugiati. I loro occhi ci chiedono di non girarci dall’altra parte, di non rinnegare l’umanità che ci accomuna, di fare nostre le loro storie e di non dimenticare i loro drammi. [1]

Verbo eterno che ti sei fatto carne, rendici premurosi verso la nostra casa comune, anch’essa sofferente per l’incuria con cui spesso la trattiamo, e sprona le autorità politiche a trovare accordi efficaci perché le prossime generazioni possano vivere in un ambiente rispettoso della vita.

Cari fratelli e sorelle,

tante sono le difficoltà del nostro tempo, ma più forte è la speranza, perché «un bambino è nato per noi» (Is 9,5). Lui è la Parola di Dio e si è fatto in-fante, capace solo di vagire e bisognoso di tutto. Ha voluto imparare a parlare, come ogni bambino, perché noi imparassimo ad ascoltare Dio, nostro Padre, ad ascoltarci tra noi e a dialogare come fratelli e sorelle. O Cristo, nato per noi, insegnaci a camminare con Te sui sentieri della pace.

Buon Natale a tutti!

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[1] Cfr Discorso al “Reception and Identification Centre”, Mytilene, 5 dicembre 2021.

 

 

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SANTA MESSA DELLA NOTTE

SOLENNITÀ DEL NATALE DEL SIGNORE

 OMELIA DEL SANTO PADRE FRANCESCO

Basilica Vaticana
Venerdì, 24 dicembre 2021

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Nella notte si accende una luce. Un angelo appare, la gloria del Signore avvolge i pastori e finalmente arriva l’annuncio atteso da secoli: «Oggi è nato per voi un Salvatore, che è Cristo Signore» (Lc 2,11). Sorprende, però, quello che l’angelo aggiunge. Indica ai pastori come trovare Dio venuto in terra: «Questo per voi il segno: troverete un bambino avvolto in fasce, adagiato in una mangiatoia» (v. 12). Ecco il segno: un bambino. Tutto qui: un bambino nella cruda povertà di una mangiatoia. Non ci sono più luci, fulgore, cori di angeli. Solo un bimbo. Nient’altro, come aveva preannunciato Isaia: «Un bambino è nato per noi» (Is 9,5).

Il Vangelo insiste su questo contrasto. Racconta la nascita di Gesù cominciando da Cesare Augusto, che fa il censimento di tutta la terra: mostra il primo imperatore nella sua grandezza. Ma, subito dopo, ci porta a Betlemme, dove di grande non c’è nulla: solo un povero bambino avvolto in fasce, con dei pastori attorno. E lì c’è Dio, nella piccolezza. Ecco il messaggio: Dio non cavalca la grandezza, ma si cala nella piccolezza. La piccolezza è la via che ha scelto per raggiungerci, per toccarci il cuore, per salvarci e riportarci a quello che conta.

Fratelli e sorelle, sostando davanti al presepe guardiamo al centro: andiamo oltre le luci e le decorazioni, che sono belle, e contempliamo il Bambino. Nella sua piccolezza c’è tutto Dio. Riconosciamolo: “Bambino, Tu sei Dio, Dio-bambino”. Lasciamoci attraversare da questo scandaloso stupore. Colui che abbraccia l’universo ha bisogno di essere tenuto in braccio. Lui, che ha fatto il sole, deve essere scaldato. La tenerezza in persona ha bisogno di essere coccolata. L’amore infinito ha un cuore minuscolo, che emette lievi battiti. La Parola eterna è infante, cioè incapace di parlare. Il Pane della vita deve essere nutrito. Il creatore del mondo è senza dimora. Oggi tutto si ribalta: Dio viene al mondo piccolo. La sua grandezza si offre nella piccolezza.

E noi – chiediamoci – sappiamo accogliere questa via di Dio? È la sfida di Natale: Dio si rivela, ma gli uomini non lo capiscono. Lui si fa piccolo agli occhi del mondo e noi continuiamo a ricercare la grandezza secondo il mondo, magari persino in nome suo. Dio si abbassa e noi vogliamo salire sul piedistallo. L’Altissimo indica l’umiltà e noi pretendiamo di apparire. Dio va in cerca dei pastori, degli invisibili; noi cerchiamo visibilità, farci vedere. Gesù nasce per servire e noi passiamo gli anni a inseguire il successo. Dio non ricerca forza e potere, domanda tenerezza e piccolezza interiore.

Ecco che cosa chiedere a Gesù per Natale: la grazia della piccolezza. “Signore, insegnaci ad amare la piccolezza. Aiutaci a capire che è la via per la vera grandezza”. Ma che cosa vuol dire, concretamente, accogliere la piccolezza? Per prima cosa vuol dire credere che Dio vuole venire nelle piccole cose della nostra vita, vuole abitare le realtà quotidiane, i semplici gesti che compiamo a casa, in famiglia, a scuola, al lavoro. È nel nostro vissuto ordinario che vuole realizzare cose straordinarie. Ed è un messaggio di grande speranza: Gesù ci invita a valorizzare e riscoprire le piccole cose della vita. Se Lui è con noi lì, che cosa ci manca? Lasciamoci allora alle spalle i rimpianti per la grandezza che non abbiamo. Rinunciamo alle lamentele e ai musi lunghi, all’avidità che lascia insoddisfatti! La piccolezza, lo stupore di quel bambino piccolo: questo è il messaggio.

Ma c’è di più. Gesù non desidera venire solo nelle piccole cose della nostra vita, ma anche nella nostra piccolezza: nel nostro sentirci deboli, fragili, inadeguati, magari persino sbagliati. Sorella e fratello, se, come a Betlemme, il buio della notte ti circonda, se avverti intorno una fredda indifferenza, se le ferite che ti porti dentro gridano: “Conti poco, non vali niente, non sarai mai amato come vuoi”, questa notte, se tu senti questo, Dio risponde e ti dice: “Ti amo così come sei. La tua piccolezza non mi spaventa, le tue fragilità non mi inquietano. Mi sono fatto piccolo per te. Per essere il tuo Dio sono diventato tuo fratello. Fratello amato, sorella amata, non avere paura di me, ma ritrova in me la tua grandezza. Ti sono vicino e solo questo ti chiedo: fidati di me e aprimi il cuore”.

Accogliere la piccolezza significa ancora una cosa: abbracciare Gesù nei piccoli di oggi. Amarlo, cioè, negli ultimi, servirlo nei poveri. Sono loro i più simili a Gesù, nato povero. Ed è in loro che Lui vuole essere onorato. In questa notte di amore un unico timore ci assalga: ferire l’amore di Dio, ferirlo disprezzando i poveri con la nostra indifferenza. Sono i prediletti di Gesù, che ci accoglieranno un giorno in Cielo. Una poetessa ha scritto: «Chi non ha trovato il Cielo quaggiù lo mancherà lassù» (E. Dickinson, Poems, P96-17). Non perdiamo di vista il Cielo, prendiamoci cura di Gesù adesso, accarezzandolo nei bisognosi, perché in loro si è identificato.

Guardiamo ancora una volta al presepe e vediamo che Gesù alla nascita è circondato proprio dai piccoli, dai poveri. Sono i pastori. Erano i più semplici e sono stati i più vicini al Signore. Lo hanno trovato perché, «pernottando all’aperto, vegliavano tutta la notte facendo la guardia al loro gregge» (Lc 2,8). Stavano lì per lavorare, perché erano poveri e la loro vita non aveva orari, ma dipendeva dal gregge. Non potevano vivere come e dove volevano, ma si regolavano in base alle esigenze delle pecore che accudivano. E Gesù nasce lì, vicino a loro, vicino ai dimenticati delle periferie. Viene dove la dignità dell’uomo è messa alla prova. Viene a nobilitare gli esclusi e si rivela anzitutto a loro: non a personaggi colti e importanti, ma a gente povera che lavorava. Dio stanotte viene a colmare di dignità la durezza del lavoro. Ci ricorda quanto è importante dare dignità all’uomo con il lavoro, ma anche dare dignità al lavoro dell’uomo, perché l’uomo è signore e non schiavo del lavoro. Nel giorno della Vita ripetiamo: basta morti sul lavoro! E impegniamoci per questo.

Guardiamo un’ultima volta al presepe, allargando lo sguardo fino ai suoi confini, dove si intravedono i magi, in pellegrinaggio per adorare il Signore. Guardiamo e capiamo che attorno a Gesù tutto si ricompone in unità: non ci sono solo gli ultimi, i pastori, ma anche i dotti e i ricchi, i magi. A Betlemme stanno insieme poveri e ricchi, chi adora come i magi e chi lavora come i pastori. Tutto si ricompone quando al centro c’è Gesù: non le nostre idee su Gesù, ma Lui, il Vivente. Allora, cari fratelli e sorelle, torniamo a Betlemme, torniamo alle origini: all’essenzialità della fede, al primo amore, all’adorazione e alla carità. Guardiamo i magi che peregrinano e come Chiesa sinodale, in cammino, andiamo a Betlemme, dove c’è Dio nell’uomo e l’uomo in Dio; dove il Signore è al primo posto e viene adorato; dove gli ultimi occupano il posto più vicino a Lui; dove pastori e magi stanno insieme in una fraternità più forte di ogni classificazione. Dio ci conceda di essere una Chiesa adoratrice, povera, fraterna. Questo è l’essenziale. Torniamo a Betlemme.

Ci fa bene andare lì, docili al Vangelo di Natale, che presenta la Santa Famiglia, i pastori e i magi: tutta gente in cammino. Fratelli e sorelle, mettiamoci in cammino, perché la vita è un pellegrinaggio. Alziamoci, ridestiamoci perché stanotte una luce si è accesa. È una luce gentile e ci ricorda che nella nostra piccolezza siamo figli amati, figli della luce (cfr 1 Ts 5,5). Fratelli e sorelle, gioiamo insieme, perché nessuno spegnerà mai questa luce, la luce di Gesù, che da stanotte brilla nel mondo.